منتديات حبنا - اسلاميات http://www.7bna.com/vb كل مايتعلق بالمواضيع الأسلامية والقصص القرأنية ar Fri, 04 Jul 2008 12:33:20 GMT vBulletin 60 http://7bna.com/vb/Sho3a3-1.2/misc/rss.jpg منتديات حبنا - اسلاميات http://www.7bna.com/vb كلمات الفرج http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=30018&goto=newpost Thu, 03 Jul 2008 13:31:07 GMT قال النبى(صلى الله عليه وسلم) (لا اله الا الله الحليم الكريم,لا اله الا الله العلى العظيم ,لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم)
قال النبى(صلى الله عليه وسلم)


(لا اله الا الله الحليم الكريم,لا اله الا الله العلى العظيم
,لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم)
]]> اسلاميات لمضه http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=30018 الإمام على ولى الله http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=30011&goto=newpost Thu, 03 Jul 2008 09:11:52 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم موضوعى بكل إختصار لقد رأيت خطأ فادحا فى رد على احد المواضيع الاسلامية وهو ان بعض الاعضاء قال ان ( ليس هناك على... بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
موضوعى بكل إختصار
لقد رأيت خطأ فادحا فى رد على احد المواضيع الاسلامية
وهو ان بعض الاعضاء قال ان ( ليس هناك على ولى الله وانه خليفة مثل ابو بكر وعمر )
كيف هذا
وقد قال الله -تعالى-( ان أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
كيف هذا
1-ففى صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة ، رجالهم ونس
أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، حدثنا إبراهيم بن زياد ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة : (عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كنت وليه ، فعلي وليه )) .).

2-ففى مسند أحمد > حديث بريدة الأسلمي رضي الله تعالى عنه > حديث بريدة الأسلمي رضي الله تعالى عنه
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال : : ( بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية قال : لما قدمنا قال كيف رأيتم صحابة صاحبكم ؟ قال : فإما شكوته أو شكاه غيري قال : فرفعت رأسي و كنت رجلاً مكباباً قال : فإذا النبي صلى الله عليه و سلم قد احمر وجهه قال و هو يقول : من كنت وليه فعلي وليه .).

والاحاديت كثيرة ولو اردتم باقى الاحاديت لاتيت لكم بها
وانا سنى والحمد لله وانا لا اقول بأن ننطق بأن على ولى الله فى الشهادتين (استغفر الله ) بل نقول الاذان كما هو صحيح ولا نزيد عليه ولا اقول بإتخاذ على اله ( استغفر الله )ولا اقول بأن على هو احق بالنبوة من الرسول صلى الله عليه وسلم (استغفر الله ) ولا اقول بسب الصحابة ( استغفر الله ) بل اقول كما قال الامام على* لايجتمع حبى وبغض (كره) ابو بكر وعمر فى قلب مؤمن* فالمؤمن هو من يحب كل الصحابة ولا يسب احدا منهم
واستغفر الله لى ولكم وللمسلمين اجمعين ]]> اسلاميات mody125 http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=30011 هل تعرف شيء عن الائمه المعصومين ودلائل معصوميتهم http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29909&goto=newpost Wed, 02 Jul 2008 11:07:28 GMT لا اريد مبالغه في موضوعي ولكن هل تصدق لو قراءت قصتي واقول لك لا حاجه لدليل لانني شاهدة على ذلك : في احدى الايام كان هناك امراءة متزوجة وذهبت هي... لا اريد مبالغه في موضوعي ولكن هل تصدق لو قراءت قصتي واقول لك لا حاجه لدليل لانني شاهدة على ذلك : في احدى الايام كان هناك امراءة متزوجة وذهبت هي وعمتها الى الامام الحسين عليه السلاام وكانت غالبا ما تتشاجر مع عمتها بسبب عدم الانجاب من ما يسبب الالم داخلها وهذا شيء طبيعي ولكنها قررت بينها وبين نفسها ان تطلب من امامها الحيسن ان يتوسل الى الله بأن يملئ بطنها بطفل (وهذا شيء عادة نفعله نحن في العراق عندما نطلب شيء من امامنا وهو ما يسمى بلنذر نذهب اليه سيرا لنيل المطلب ) وقد ذهبت سيرا لطلب مطلبها من امامها وكانت قد ذهبت قبل فترة قريبه من ذلك اليوم الى الطبيب واخبرها ان لاوجود لطفل في بطنها وسارت الى امامها في يوم الاربعين وفي اثناء الطريق جاءاتها تقلصات في بطنها لكنها تجاهلت ذلك وان السير قد استغرق تقريبا 3 او 4 او 5 ايام على الاكثر الى ان وصلوا الى كربلاء وهناك في صحن الامام جاءتها تقلصات وكانها تلد فقالت لعمتها اريد ان انجب ولكن عمتها كذبتها وقالت كيف ومتى اتخدعين نفسك ولكنها رات الحاله والا واذا بها تلد في امام وتصور انت ان الام يستغرق الطفل في بطنها 9 اشهر وهي ثلاث ايام وذلك لانها ذهبت وطلبت منه بصدق وبيقين ليش بستهزاء والله ولي التوفيق لنا ولكم ]]> اسلاميات بنت بغدااااد http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29909 اعداء الله والانسان http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29907&goto=newpost Wed, 02 Jul 2008 09:23:37 GMT أعداء الإنسان بليت بأربع ما سلطوا إلا لشدة قسوتى وعنائى إبليس والنفس والهوى كيف الخلاص وكلهم أعدائى 1- الشيطان : - { إن الشطيان لكم عدو فاتخذوه... أعداء الإنسان

بليت بأربع ما سلطوا إلا لشدة قسوتى وعنائى
إبليس والنفس والهوى كيف الخلاص وكلهم أعدائى

1- الشيطان :
- { إن الشطيان لكم عدو فاتخذوه عدوًا ...}.
- { ولا تتبعوا خطوات الشطيطان ..}.
- أتباع الشيطان وأولاده .
- إبيلس يجلس للمؤمنين { لأقعدن لهم صراطك المستقيم ..} .
- شيطان العتمة والنائم ( العقد الثلاث - نهى الرسول عن النوم قبل العشاء والسمر بعدها ).
- السجود يبكى الشيطان ( إذا قرأ ابن آدم السجدة ...).
- شيطان الولهان للوضوء والوسوسة .
- شيطان خنزب للصلاة والوسوسة ( الرجل والكنز والعالم والصلاة فى جوف الليل ).
- شيطان الأعور للزنى والنظر .
* أسماء الشيطان .
* أسلحة الشيطان .(الاستعاذة (أعوذ بالله من الشيطان - وقل رب أعوذ بك...)
- الذكر و الاستغفار ( لاإله إلا الله ...) .
- قراءة القرآن بخاصة المعوذتين وآية الكرسى وخواتيم البقرة ويس والصافات .
- الأذان - الصوم - الوضوء . -السجود .
* الابتعاد عن أماكن الفسق والأسواق .
* حديث إبليس ( لما أنزل إلىالأرض قال يا رب ...) .
- مداخل الشيطان ( ...بابًا للطاعة أمام بابًا للمعصية - الغضب - الحسد( ( أول حاسد )- الكبر ( اسكتبر وكان من الكافرين ) - الوعود والأمانى ( يعدهم ويمنيهم - الجدل ( ليجادلوكم) - العجلة ( من الشيطان) البخل وخشية الفقر ( الشيطان يعدكم الفقر ) - تغيير خلق الله - الغناء والشعر - التعرى( ينزع عنهما لباسهما ) - الخلوة بين الرجل والمرأة -الوسوسة بعد الطهارة والصلاة .
* صفاته :
- يجرى من ابن آدم مجرىالدم .
- الخفاء .
- عدم النوم .
- عدم الموت .
- عدم الفتور .
- كيده ضعيف .
- يتواجد فى الأسواق والمزابل والحمامات .
* أعماله :
- يعقد على قافية أحدكم عندما ينام .
- يشاركه الطعام الشراب .
- يشاركه الجماع .
- ما يراه من أحلام فهى من الشيطان والرؤيا من الرحمن .
- يضحك علىالإنسان عندما يتثاءب بصوت مرتفع .
- يسير مع الإنسان إذا لم يدع وهو خارج - الوسوسة فىالصلاة .
2- الدنيا :
- الرزق والأجل احتفظ الله بهما لا يتدخل فيهما أحد { وفى السماء رزقكم وما توعدون } تقديم للقصر والحصر .
توسيع الرزق بالصعود - حديث سيدنا على عن الرجل واللجام والدابة والدرهمين .
نملة سليمان ودعاء سليمان لربه .
3- النفس :
- { ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها }.
- المطمئنة - اللوامة - الأمارة .
4- الهوى :
" لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًأ لما جئت به "
:9::ce563cee44::6f8cb38694::7: :2ar15smilie: ]]> اسلاميات mayousha http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29907 قبورنا تُبنى ونحن ما تُبنا.. ياليتنا تُبنا من قبل أن تُبني http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29854&goto=newpost Tue, 01 Jul 2008 16:16:27 GMT [img][/img]



:75944cb0c9: ]]> اسلاميات لؤلؤة المحيط http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29854 ما كان لله يقى http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29852&goto=newpost Tue, 01 Jul 2008 16:06:51 GMT -------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما كان لله... --------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما كان لله بقي

نعم اخواني واخواتي كنت اتأمل المواضيع التي تطرح، والبعض اجتهد اجتهاد في ذلك لنقل مواضيع كثيرة وطرحها هنا.

وكنت اتأمل لو اغلق المنتدى يا ترى هل كل المجهود يذهب في خبر كان، فمرت علي هذه المقولة المهمة التي علينا ان نجعلها نصب اعيننا ( ما كااااااان لله بقي )

نعم اخواني واخواتي

ما كان لله بقي

ربما أحد اطلع على ذلك الموضوع الذي طرحته وتأثر به ومن يومها تغير واهتدى فيكون لك نصيب من الأجر ولو اغلق المنتدى او انتهت رحلته.

او ربما أحدهم اخذ موضوعك إلى مواقع اخرى سوى مجموعات او منتديات واطلع عليها الكثير وكله في ميزان حسناتك..

نعم اخواني واخواتي

انشر واحتسب الأجر

فما كان لله بقي

وتأمل هذه الكلمات الرائعات من احد الدعاة إلى الخير يقول:

نعم "ما كان لله بقي" قالها الإمام مالك عندما صنف "الموطأ" فقيل له: لماذا تصنف مع أن غيرك من العلماء صنف ؟ فقال " ماكان لله بقي".

إن أحق من ينبغي له أن يتأمل هذه القاعدة الربانية هم "الدعاة" حملة الدعوة ، وأنصار الله ، يا معشر العمال لدين الله يا من أخذ على نفسه نصرة هذا الدين ودعوة الناس إليه، كونوا على يقين من هذه القاعدة "ما كان لله يبقى".

إن "الإخلاص" سر النجاح والتوفيق كيف لا وهو : قصد الله بالطاعة .. كيف لا وهو ترك النظر للمخلوقين بدوام النظر للخالق.

يا معشر الغرباء : أنتم بحاجة ماسة لمراجعة العوامل التي تجعل في الأعمال البركة والتأثير ووالله لن تجدوا أعظم من الإخلاص .

إن أقوالكم بالإخلاص لا تصبح قولاً عادياً إنها كالغيث الذي يحي البلد الميت فكم أحيا الله بأقوال المخلصين أقواماً موتى ، و" ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة" و" الكلام إذا خرج من القلب وقع في القلب ".

وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت يرفعه الله بها درجات.

إن الإخلاص هو الإكسير الكيماوي الذي إذا وضع منه مثقال ذره على نحاس الأعمال قلبها ذهباً.

يا معشر الدعاة : إن أعمالكم بالإخلاص مؤثرة في الكل في الكبير والصغير إنها كلها بركة فأنتم بالإخلاص قوم "مباركين".

إننا نجد في هذا العصر كثيراً ممن يتصدر للدعوة والتوجيه ونفع الناس والمشاركة في المشاريع الدعوية، ولكن كم من هؤلاء على كلامه نور، على أفعاله نور كم من هؤلاء لم يقصد إلا "الله " فقط.

إن بعض الدعاة ينسى " الإخلاص" فنجد أن دعوته لا بركة فيها لا نور عليها " وكل مالم يكن لله فبركته منزوعة ". قال ابن تيمية : " وكل ما لم يكن لله لا ينفع ولا يدوم

تقبلوها...........:2ar15smilie : ]]> اسلاميات لؤلؤة المحيط http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29852 اسالوا مغسلى الاموات تجدوا العجائب.... http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29850&goto=newpost Tue, 01 Jul 2008 15:42:22 GMT قال تعالى:- ((وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ... قال تعالى:-

((وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى

عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرا! ً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7))) سورة لقمان

بسم الله الرحمن الرحيم

(للعظة والعبرة)


قصة واقعية لأحد مغسلي الأموات في بريدة يروي لنا القصة :

(أتى إلينا شاب في مقتبل العمر ويبدو على وجهه ظلمة المعاصي وبعد أن أتممت

تغسيله لاحظت خروج شي غريب يخرج من الأذن .... انه ليس دماً ولكنه يشبه الصديد

وبكميه هائلة

راعني الموقف لم أرى ذلك المنظر في حياتي توقعت أن مخه يخرج مابه

انتظرت خمس دقائق .. عشر .... ربع ساعة لم يتوقف .... وجلت كثيرا لقد امتلأت

المغسلة صديداً كثيراً سبحان الله من أين يأتي كل هذا ؟؟؟؟!!! إن الدماغ لو خرج

ما بداخله لما استغرق ذلك

عشر دقائق ولكن علمت أنها قدرت العلي الكبـير وعندما يأسنا من إيقاف هذا

الصـديد كفّناه ولم يتوقف هذا حتى عندما الحدناه في القبر )



لم يرقأ لي جفن وبدأت أسأل عن هذا الفتى الغريب وما الذي أوصله إلى هذه الحالة

فأجاب مقربوه انه كان يسمع الغناء ليل نهار صباح مساء وكان الصالحون يهدون له

بعض أشرطة القرآن والمحاضرات فيسجل عليها الغناء ولاحول ولا قوة إلا بالله

.....

إنها رسالة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

وكذلك لمن يستخدم نغمات الموسيقى في الجوال وإسماع المصلين إياها عند الوقوف أمام ذي العزة والجلال

والله ثم والله ثم والله..لم اسطر هذه القصة للموعظة إنما هي واقعية واسألوا مغسلي الأموات تجدوا العجائب ......

(( ألا هل بلغت اللهم فشهد))

جزا الله من اعننا على نشرها خير الجزاء

لاتدع الرسالة تتوقف عندك ...

قال تعالى:-

((وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى

عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرا! ً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7))) سورة لقمان

منقول للعظة والفائدة

اخوانى وأخواتى كتبنا كثيرا عن سماع الأغانى

وكيفية الاقلاع عنها

هناك من يقرأ ويتعظ

وهناك من لا يتعظ

لا تهدى من أحببت ان الله يهدى من يشاء ]]> اسلاميات لؤلؤة المحيط http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29850 للحجاب أنواع ... فمن أي الأنواع حجابك ؟؟ http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29831&goto=newpost Tue, 01 Jul 2008 09:44:27 GMT للحجاب أنواع ... فمن أي الأنواع حجابك ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم للحجاب أنواع ... فمن أي الأنواع حجابك ؟؟ جلباب + تغطية الرأس + تغطية الوجه الله...
للحجاب أنواع ... فمن أي الأنواع حجابك ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

للحجاب أنواع ... فمن أي الأنواع حجابك ؟؟


جلباب + تغطية الرأس + تغطية الوجه

الله أكبر وما شاء الله لا قوة إلا بالله.. بارك الله في حفيدات عائشة

وأسماء..

بارك الله فيمن اتقين الشبهات..

بارك الله فيمن صبرت على حر الدنيا أملاً في أن يقيها الله عز وجل حر الآخرة..

بارك الله في صويحبات العزيمة القوية..

أسأل الله الكريم المنان أن يحفظكن من كل سوء، وأن يستر عليكن في

الدنيا والآخرة، وأن يزيد الله ويبارك في أخواتنا اللواتي يغطين

وجوههن، ويثبتهن على ذلك.


جلباب + رأس

حفظ الله من سترت نفسها وأطاعت ربها، في زمن كثرت فيه الفتن،

وازدادت فيه الشبهات.

وأدعو الله العلي القدير أن يزدكن من فضله، وأن تزددن حشمة على

حشمة بأن تقتدين بزوجات رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام

والصحابيات رضوان الله عليهن في تغطية وجوههن.


رأس + فستان

أخيتي المباركة: لا شك أنك بتغطيتك لرأسك تبرزين حبك ورغبتك

للالتزام بأوامر الله، ومنها الحجاب، فوفقك الله لكل خير، ويسر لك سبل

الطاعة.

الحجاب؛ تلك العبادة التي تتعبد المرأة المسلمة بها ربها عز وجل.

وليكون التعبد متقبلاً، علينا أن نتعبد الله وفق ما أمر سبحانه. ونجد أن

الله تبارك وتعالى أمر نساء هذه الأمة

بقوله سبحانه (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) [الأحزاب:59]وقد فسر ابن عباس رضي الله تعالى عنهما معنى الجلباب بأنه الذي

يستر من فوق إلى أسفل، وقيل: كل ثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها، وورد

عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه بأنه الملاءة.

فالحجاب أخيتي الكريمة يستر ما تلبسه المرأة من ملابسها العادية، فيأتي

الجلباب أو العباءة فوق تلك الثياب. وأمر الله عز وجل واضح وصريح

في الآية الكريمة.

أسأل الله الكريم المنان أن يوفقكن لكل خير، ويعينكن على ذلك


رأس + بنطلون

أخيتي الغالية: حفظك الله تعالى ورعاك، فأنت درة غالية صانها الإسلام

واعتنى بها أيما اعتناء، لأنك عماد الأسرة؛ وبالتالي عماد مجتمعنا.

أخيتي: إن الغاية من الحجاب الستر، وحجب (تغطية) زينة المرأة وبدنها.

ولنسأل أنفسنا هذا السؤال: هل البنطلون يستر البدن أم فقط يغطيه؟ هل

الحجاب للستر أم لتغطية البدن فقط؟ إن من شروط الحجاب الشرعي أن

يكون فضفاضاً لا يصف البدن، فإذا كان يصف البدن فلا تعد المرأة قد

ارتدت الحجاب الصحيح، وقد حذر إمامنا ومربينا الرسول عليه الصلاة

والسلام من اللباس الكاسي العاري (تعد صاحبته قد ارتدت لباساً، لكن

لأنه يفصل أو يشف فتعد صاحبته وكأنها عارية)

فقال صلى الله عليه وسلم «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النّارِ لَمْ أَرَهُمَا. قَوْمٌ مَعَهُمْ

سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ, مُمِيلاَتٌ

مَائِلاتٌ, رُؤُوسُهُنّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ, لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنّةَ, وَلاَ يَجِدْنَ

رِيحَهَا. وَإنّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا» [صحيح مسلم]

فلنحذر أخياتي من هذا الوعيد الشديد، ولنجعل للستر والحشمة داخل

أنفسنا مكاناً كبيراً لا نفرط فيه أبداً.


لست محجبة

أخيتي الحبيبة:

يا من آمنت بالله رباً، وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبياً، وبالإسلام

ديناً.. يا من أسلمت وجهها لله.. يا من رضيت بالله حكماً وبالإسلام شرعاً..

هل تطمحين في هذه الدنيا إلى نيل الدرجات العلى؟ هل تحبين أن يرضى عنك من حولك؟

لا أشك بأنك كمسلمة ستكون إجابتك بنعم، لأن المسلم ذي طموح وهدف.

لكن.. هل لي أن أتساءل: أين طموحك في نيل الدرجات العلى في جنان

الفردوس؟ أين طموحك العالي في نيل رضا رب العالمين؟

إننا في هذه الدنيا في دار امتحان وعمل... أوامر الله معلومة، وتنتظر
منك تطبيقها، كي تسعدي في الدنيا والآخرة.

فإن اعترض طريقك عائق، أو أصغت الآذان إلى وساوس الشيطان

ومثبطاته، أو ضعفت النفس وتمنت على الله الأماني، فتذكري أن الأجل

محدود، وسيأتي يوم لا عمل بعده. فهل نقاوم هذه المعوقات لبضع سنين

من أجل نيل سعادة لا نهائية؟

هل يصعب على من آمنت بالله رباً ومشرعاً، هل يصعب عليها طاعته؟

ألا تطمحين بالأجر العظيم جزاء لما ستلاقينه في مواجهة الصعوبات

والعقبات في سبيل امتثال أوامر الله؟

عن عائشةَ رضيَ الله عنها قالت: «يَرحَمُ الّلهُ نِساءَ المهاجراتِ الأُوَل, لما

أنزَلَ الّلهُ {ولْيَضْرِبْنَ بخُمرِهنّ على جُيُوبهنّ} (النور: 31) شَقَقْنَ

مُروطَهنّ فاختمرنَ به». [صحيح البخاري]

أرأيتن سرعة الاستجابة؟ أرأيتن كيف تنقاد المسلمة لأوامر ربها عز

وجل؟ لم تزد نساء الصحابة عنا بيد ولا قدم حينما نزل أمر الله بالحجاب

فاستجبن على الفور، لكنه صدق الإيمان، وصدق محبة الله عز وجل

والتعلق بالدار الآخرة، وقد واجهن أضعاف ما تواجهه بعضنا من

معوقات، لكن في سبيل إرضاء الله يهون كل شيء، وحينما تستعين

المسلمة بالله القوي العظيم، فلن يضرها أي شيء


أتمنى لكن الإستفادة

وفقكن الله لما يحبه ويرضاه، ونوّر لكنّ طريقكن وحفظكن من كل سوء

]]> اسلاميات اميرة الليالى http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29831 الموت اعظم المصائب http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29762&goto=newpost Mon, 30 Jun 2008 15:34:29 GMT _السلام عليكم ورحمة الله وبركاته_ قد مضى العمر وفات يا اسير الغفلات حصل الـــــزاد و بــادر *** مسرعا قبل الفوات فالى كم ذا التعامــى ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قد مضى العمر وفات
يا اسير الغفلات

حصل الـــــزاد و بــادر
***
مسرعا قبل الفوات

فالى كم ذا التعامــى
***
عن امور واضحـــات

والى كم انت غـــارق
***
فى بحـار الظلمات

لـم يكن قلبـك اصــلا
***
بالـزواجـر والعظـات

بينما الانسان يسال
***
عن اخيه قيل مات

وتــراهـــم حـمـلــوه
***
سـرعــه للفـلـوات

اهـلـه يبكـوا عليـــه
***
حسـرة بــالعبـرات

اين من قدكان يفجر
***
بالجياد الصافنــات

ولــه مــال جــزيــــل
***
كالجبال الراسيات

سارعنها رغم انـف
***
للقبور الموحشات

كم بهامن طول مكث
***
من عظـام ناخـرات

فاغنـم العمــر وبــادر
***
بالتقى قبل الممات

وانـب وارجــع واقلــع
***
من عظيم السيئات

واطلب الغفران ممن
***
ترتجـى منه الهبـات
 ]]> اسلاميات لمضه http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29762 ان وجدت صورتك بين هذه الصور فسارع الى حذفها http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29711&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:43:55 GMT صورة: http://www.mrb3.com/original/EURO-08_20658.gif ان وجدت صورتك بين هذه الصور فبادر بتغير ملامحها الصورة الأولى: حب الدنيا ونسيان الآخرة...
ان وجدت صورتك بين هذه الصور فبادر بتغير ملامحها

الصورة الأولى:

حب الدنيا ونسيان الآخرة والانكباب على هذه الدار الفانية صورة عارية من الفهم الصحيح لما يجب أن يكون عليه المسلم ..

((كلا بَل لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ {17} وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ {18} وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً {19} وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً))الفجر

الصورة الثانية :

نسيان الوالدين في زحمة هذه الحياة وعدم المبالاة بأحزانهم وأفراحهم وعقوقهم صورة عارية من الوفاء ورد الجميل وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان...

((وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً {23} وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً )).الإسراء

الصورة الثالثة :

السعي في الفساد والإفساد ليلا ونهارا سرا وجهارا صورة عارية من مخافة الله والحذر من عظيم سطوته وشديد انتقامه


((الَّذِينَ طَغَوْا فِي البلادِ {11} فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ {12} فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ {13} إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ )) .الفجر


فهل من توبة قبل نزول العذاب ؟؟.....


الصورة الرابعة :
ترك الصلاة وعدم التعبد لله بها صورة عارية من الاسلام الصحيح ..

((مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ {42} قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ {43} وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ {44} وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ {45} وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ {46} حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ))..المدثر

نصيحة ....إن كنت وجدت صورتك بينهم فبادر أخي(اختي) بتغيير معالمها ... حاول أن تعيدها إلى حشمتها وزينتها قبل فوات الاوان

ونسأل الله للجميع الهديه ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29711 حكم اللحية في الإسلام http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29710&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:41:42 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " ولهما عنه أيضا " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وفي رواية " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " واللحية اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ، قال ابن حجر :
( وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء أي اتركوها وافرة ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ) .


ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى واحفوا الشوارب " رواه البزار بسند صحيح ، ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب " .


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) وقال القرطبي : ( لا يجوز حلقها ، ولا نتفها ولا قصها ) ، وحكي ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وبحديث زيد بن أرقم المرفوع : " من لم يأخذ شاربه فليس منا " صححه الترمذي .
والله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى ، ويروى من تسبيح الملائكة : سبحان من زين الرجال باللحى ، وقال في التمهيد : ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . اهـ .


فاللحية زينة الرجال ، ومن تمام الخلق وبها ميز الله الرجال من النساء . ومن علامات الكمال ، ونتفها في أول نباتها تشبه بالمرد ومن المنكرات الكبار وكذلك حلقها أو قصها أو إزالتها بالنورة من أشد المنكرات ، ومعصية ظاهرة ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقوع فيما نهى عنه .


قال الإمام أبو شامة : وقد حدث قوم يحلقون لحاهم وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها . وهذا في زمانه رحمه الله فكيف لو رأى كثرة من يفعله اليوم ؟؟ وما لهم هداهم الله أنى يؤفكون ؟ أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة ، وأمرهم بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم " اعفوا اللحى ، أوفوا اللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفروا اللحى " فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها فعكسوا القضية وعصوا الله جهارا بتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ] أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ [ (فاطر:8) ، اللهم إنا نعوذ بك من عمى القلوب وزين الذنوب وخزي الدنيا وعذاب الآخرة . وإعفاء اللحية من ملة إبراهيم الخليل التي لا يرغب عنها إلا من سفه نفسه ، ومن سنة محمد صلى الله عليه وسلم التي تبرأ ممن رغب عنها بقوله : " فمن رغب عن سنتي فليس مني " متفق عليه .


فالواجب على كل مسلم أن يسمع ويطيع لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يتبع ولا يبتدع ، وأن لا يكون من الذين قالوا سمعنا وعصينا ، إن جمال الرجولة وكمالها في إعفاء اللحية ، والهيبة والوقار هما وشاح الملتحي والمحلوق ليس له منها نصيب ..

أيها المسلم :
إن اللحى جمال الرجال وشعار المسلمين وحلقها شعار الكفار والمشركين ، وتوفيرها من سنن الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين وقد ميز الله بها بين الذكور والإناث وأكرم بها الرجال ، وقد نص العلماء على أن من جنى على لحية أخيه فأزالها على وجه لا يعود فعليه الدية كاملة ثم هو بعد ذلك يجني على نفسه ويذهب جمال وجهه .. وقد يكون إعفاء اللحية في هذا الوقت شاقا على كثير من الناس لمخالفته عادات المجتمع وعلى الأخص الزملاء والنظراء ، ولكن الأمر يسهل إذا قارن بين مصلحة إعفائها ومضرة حلقها ..

ومجاملة المخلوقين في معصية الخالق استسلام للهوى والنفس الأمارة بالسوء وضعف في الإيمان والعزيمة وسوف يموت الإنسان فينفرد في قبره بعمله ولا ينفعه أحد ، فكن أخي المسلم قدوة حسنة لأبنائك وغيرهم وكن عبدا لله لا عبدا للهوى .


وقد يظن بعض الناس أن إعفاء اللحية وحلقها من الأمور العادية التي يتبع فيها عادات المجتمع والبيئة التي يعيش الإنسان فيها وليس الأمر كذلك فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم للوجوب ونهيه للتحريم ، وصفوة القول : أن الوقوف عند حد الأمر والنهي هو وصف المسلم المؤمن الراضي بأحكام الله الراجي رحمته الخائف من عذابه ، وبالله التوفيق وصلى الله على محمد .

أيها المسلم :


إن توفير اللحية وحرمة حلقها من دين الله وشرعه الذي لم يشرع لخلقه سواه والعمل على غير ذلك سفه وضلالة وفسق وجهالة وغفلة عن هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ، على أن هناك فوائد صحية في إعفاء اللحية فإن هذا الشعر تجري فيه مفرزات دهنية من الجسد يلين بها الجلد ويبقى مشرقا نضرا تلوح عليه حيوية الحياة وطراوتها وإشراقها ونضرتها كالأرض الخضراء ، وحلق اللحية يفوت هذه الوظائف الإفرازية على الوجه فيبدو قاحلا يابسا ..

وفيها فائدة صحية أخرى وهي حماية لثة الأسنان من العوارض الطبيعية فهي لها وقاء منها كشعر الرأس للرأس ، والإسلام يريد أن يجعل لأتباعه كيانا خاصا وعلامة فارقة تميزهم عن سائر الناس فلا يذوبون في غيرهم اضمحلالا وتقليدا وتبعية فيكون ( إمعة ) فكيف يسوغ لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخالف سنة نبيه وهو يتلو ويسمع الأوامر والنواهي القرآنية والنبوية وكيف يجترئ المسلم على ارتكاب ما نهي عنه وهو يقرأ ويسمع قول الله تعالى ] وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [ (الأحزاب:36) فليس المؤمن مخيراً بين الفعل والترك ] .

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ (النور: 63) وفي إعفاء اللحية طاعة لله واقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومخالفة لهدي الكفار والمشركين والمجوس ، وفي حلقها معصية لله ومخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشبه بالنساء الملعون فاعله وتشبه بأعداء الله من الكفرة والمشركين ، وقد نهينا عن مشابهتهم وأمرنا بمخالفتهم ، هذا وقد اتفق العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها عملا بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله ، فكيف تطمئن نفس مسلم بمخالفة أمر الله ورسوله وهو يزعم أنه يؤمن بالله وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه ويؤمن بالبعث بعد الموت والجزاء والحساب والجنة والنار ..

فالعجب كل العجب ممن ينتسب إلى العلم والدين كيف يخالف سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بحلق لحيته بلا مبالاة بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تقليدا وتبعية لأهل الأهواء أين الإسلام وأين الإيمان وأين الحياء وأين العقول وأين الخوف والرجاء وأين المحبة لله ورسوله المقتضية للطاعة والاستسلام وأين تحقيق لا إله إلا الله محمد رسول الله بالمحبة وامتثال الأوامر واجتناب النواهي .

أيها المسلم :
أن التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم الذي صار عليه سلفنا الصالح وتمسك به المؤمنون وإن خالفهم الأكثرون ] لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [
(الأحزاب:21) .

مراجع :
1 - شمس الضحى في إعفاء اللحى .
2 - تحريم حلق اللحى .
3 - دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29710 بعض الأدعية والأذكار التي تكفر الذنوب http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29709&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:40:05 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... فقد وردت بعض الأدعية والأذكار التي تكفر الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر ومن ذلك: 1- عن أبي هريرة رضي الله عنه... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
فقد وردت بعض الأدعية والأذكار التي تكفر الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر ومن ذلك:


1- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه مسلم

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) متفق عليه

3- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) . رواه النسائي وابن حبان في صحيحه . ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29709 °*°*°كتــــــاب للتحـــــــميل يخبــــــرك بكل شهر و بدعته و فضــــله الحقيقي°*°*° http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29708&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:33:56 GMT الكتاب هو رساله ماجستير نال صاحبها درجة الشرف عنوانه البدع الحولية من هنا بارك الله فيكم... الكتاب هو رساله ماجستير نال صاحبها درجة الشرف

عنوانه

البدع الحولية

من هنا بارك الله فيكم(كتاب الكتروني)

فهرس البحث:
المقدمة
التمهيد
أولاً : تعريف البدع لغة واصطلاحاً
ثانياً : حكم البدع في الإسلام
ثالثاً : أسباب نشأة البدع
رابعاً : أول بدعة ظهرت في الإسلام
خامساً : أسباب انتشار البدع
سادساً : آثار البدع على المجتمع
سابعاً : وسائل الوقاية من البدع
ثامناً : البدع الحولية
الفصل الأول : شهر المحرم
المبحث الأول : بعض الآثار الواردة فيه
المبحث الثاني : البدعة الحزن فيه عند الرافضة
المبحث الثالث : بدعة الفرح فيه عند النواصب
الفصل الثاني : شهر صفر
المبحث الأول : بعض الآثار الواردة فيه
المبحث الثاني : بدعة التشاؤم به
الفصل الثالث : شهر ربيع الأول : بدعة الاحتفال بالمولد النبوي
المبحث الأول : أول من أحدث هذه البدعة
المبحث الثاني : حالة المجتمع في ذلك العصر
المبحث الثالث : بعض الشبه التي عرضت للقائلين بهذه البدعة والجواب عنها
المبحث الرابع : طريقة إحياء المولد
المبحث الخامس : حقيقة محبته صلى الله عليه وسلم
المبحث السادس : موقف أهل السنة من هذه البدعة
الفصل الرابع : شهر رجب
المبحث الأول : بعض الآثار الواردة فيه
المبحث الثاني : ويحتوي علي مطلبين
المطلب الأول : تعظيم الكفار لشهر رجب .
المطلب الثاني : عتيرة رجب .
المبحث الثالث : بدعة تخصيصه بالصيام أو القيام وحكم العمرة فيه والزيارة الرجبية
المبحث الرابع : بدعة صلاة الرغائب
المبحث الخامس : بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
الفصل الخامس : شهر شعبان
المبحث الأول : بعض الآثار الواردة فيه
المبحث الثاني : بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان
المبحث الثالث : بدعة الصلاة الألفية
الفصل السادس : شهر رمضان
المبحث الأول : فضل هذا الشهر وما ورد فيه
المبحث الثاني : بعض البدع التي تقام في هذا الشهر
الفصل السابع : شهر شوال
المبحث الأول : بعض الآثار الواردة فيه
المبحث الثاني : بدعة التشاؤم من الزواج فيه
المبحث الثالث : بدعة عيد الأبرار
الفصل الثامن : شهر ذي الحجة
المبحث الأول : بعض الآثار الواردة فيه
المبحث الثاني : بدعة التعريف
المبحث الثالث : بدعة عيد غدير خم
الفصل التاسع : مشابهة المسلمين للكفار في أعيادهم
المبحث الأول : الاحتفال بعيد ميلاد المسيح
المبحث الثاني : الاحتفال بالنيروز
المبحث الثالث : الاحتفال بأعياد الميلاد
المبحث الرابع : الاحتفالات والأعياد المحدثة
المبحث الخامس : الاحتفال برأس السنة الهجرية
البحث السادس : الاحتفال برأس القرن الهجري
المبحث السابع : الاحتفال بذكرى بعض العلماء
المبحث الثامن : مشروعية مخالفة أهل الكتاب
الخاتمة ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29708 مساكن الجن http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29707&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:33:04 GMT (قال أبو محمد) عبدالله بن محمد بن جعفر بن حبان الأصبهاني المعروف بابي الشيخ في الجزء
الثاني عشرمن كتاب " العظمة" وذكر بابا في الجن وخلقهم حدثنا محمد بن أحمد بن معدان حدثنا
ابراهيم الجوهري حدثنا عبدالله بن كثير حدثنا كثير ابن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده
عن بلال بن الحارث قال" نزلنا مع رسول الله عليه السلام في بعض اسفاره فخرج لحاجته وكان إذا
خرج لحاجته يبعد فأتيته بأداوة من ماء فانطلق فسمعت عنده خصومة رجال ولغطاماسمعت أحدمن
ألسنتهم قال اختصم الجن المسلمون والجن المشركون فسألوني أن أسكنهم فاسكنت
المسلمين الجلس وأسكنت الجن المشركين الغور قال الراوي عبدالله ابن كثير قلت لكثير مالجلس
وما الغور قال الجلس القرى والجبال , والغور مابين الجبال والبحار وهي يقال لها الجنوب , قال
كثيرومارأيت أحدأصيب بالجلس إلا اسلم ولا أصيب بالغور الا لم يكد يسلم. ورواه الحافظ أبونعيم عن
ابي محمد بن حبان عن محمد بن أحمد بن معدان وعن سليمان بن أحمد ثنا خالد بن النضر عن
ابراهيم بن سعد الجوهري عن عبدالله بن كثير فذكره.



وقال الزمخشري في ربيع الأبرار تقول الأعراب ربما نزلنا بجمع كثير ورأينا خياما وناسا ثم فقدناهم
من ساعتنا يعتقدون انهم الجن وأن تلك خيامهم وقبابهم وروى مالك في الموطأ إنه بلغه أن عمر بن
الخطاب أراد الخروج إلى العراق فقال له كعب الأحبار لاتخرج يا أمير المؤمنين فإن بهاتسعة أعشار
السحراوالشر وفيها فسقة الجن وبها الداء العضال . وقال أبو بكر بن عبيد في مكايد الشيطان حدثنا
القاسم بن هشام بن عمار ثنا عبدالعزيز بن الوليد بن أبي الثائب القرشي عن أبيه عن يزيد بن
جابر قال مامن أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن المسلمين إذا وضع غدائهم
نزلوفتغدوا معهم وإذا وضعوا عشائهم نزلوا فتعشوا معهم يدفع الله بهم عنهم.



وقال ابن ابي داود حدثنا أبو عبدالرحمنالأزمي حدثنا هشام عن المغيرة عن ابراهيم قال: لاتبل في
فم البالوعة لأنه إن عرض منه شئ كان أشد لعلاجه حدثنا أحمد بن مالك ثنا عبدالوهاب عن سعيد
عن قتاده عن سعيد بن أبي الحسن قال لا أرى بأسا ان يبول عند مثعبة . وعن زيد بن أرقم عن
رسول الله عليه السلام أنه قال( إنه هذه الحشوش محضره , فإذا أتى احدكم الخلاء فليقل اللهم
إني اعوذ بك من الخبث والخبائث ) ولفظة ان هذه الحشوش محضرةفاذا أراد أحدكم أن يدخل فليقل
أعوذ بالله من الخبث والخبائث . وروى ابن السني من حديث أنس عن رسول الله عليه السلام
قال "هذه محضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل بسم الله وروى عبدالرازق في جامعة من حديث
أنس أن رسول الله عليه السلام قال" إن هذه الحشوش محضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني
اعوذ بك من الخبث والخبائث" وقوله محضرة يعني يحضرها الجن فإذا قال المخلي هذا الدعاء
احتجب عن أبصارهم فلا يرون عورته.



فصل يدل على اطلاع الجن على عورات الناس عند إتيان الخلاء ما رواه الترمذي من حديث على بن
ابي طالب أن رسول الله قال " ستر مابين أعين الجن وعورات أمتي اذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول
بسم الله " . قال الترمذي هذا غريب لانعرفة إلا من هذا الوجه وأسناده ليس بالقوي . وفي
الصحيحين من حديث أنس كان رسول الله عليه السلام اذادخل الخلاء قال اللهم إني اعوذ بك من
الخبث والخبائث . ورواه سعيد بن منصور في سننه فقال كان يقول بسم اللهم إني أعوذ بك من
الخبث والخبائث.



فصل وغالب مايوجد في مواضع النجاسات كالحمامات والحشوش والمزابل والقمامين والشيوخ
الذين تقرن بهم الشياطين وتكون احوالهم شيطانية لا رحمانية , يأوون كثيرا إلى هذه الاماكن التي
هي مأوى الشياطين وقد جاءت الآثار بالنهي عن الصلاة فيها لأنها مأوى الشياطين. والفقهاء منهم
من علل النهي بكونها مظنة النجاسة ومنهم من قال إنه تعبد لا يعقل معناه , والصحيح أن العلة في
الحمام وأعطان الابل ونحو ذلك انها مأوى الشياطين , وفي المقبرة إن ذلك ذريعة إلى الشرك , مع
أن المقابر تكون أيضا مأوى الشياطين. والمقصود أن أهل الضلال والبدع الذين فيهم زهدواعبادة
على غيرالوجه الشرعي ولهم أحيانا مكاشفات ولهم تأثيرات ياوون كثيراإلى مواضع الشياطين التي
نهي عن الصلاةفيها , لأن الشياطين تتنزل عليهم فيها وتخاطبهم ببعض الأموركما تخاطب الكهان
وكما كانت تدخل في الاصنام وتكلم عابدي الأصنام وتفتنهم في بعض المطالب كما تفتن السحرة
وكما يفتن عباد الأصنام وعباد الشمس والقمروالكواكب إذا عبدوها بالعبادات التي يظنون أنها
تناسبها من تسبيح لها ولباس وبخور وغير ذلك فإنه قد تنزل عليهم شياطين يسمونها روحانية
الكواكب وقد تقضي بعض حوائجهم , إما قتل بعضهم أو إمراضه وإماجلب بعض من يهوونه , أو إحضار
بعض المال , ولكن الضررالذي يحصل لهم بذلك أعظم من النفع بل قد يكون أضعاف أضعاف النفع والله
تعالى اعلم بالصواب. ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29707 إحذروا من محبطات الأعمال يا إخوتي http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29706&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:30:05 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااخواني واخواتي في الله احذرووا محبطات الأعمال.. هذه بعض اهم المحبطات من السنه النبويه... بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يااخواني واخواتي في الله


احذرووا محبطات الأعمال.. هذه بعض اهم المحبطات من السنه النبويه العطره.. وجدتها في احد المنتديات فأحببت ان اضعها بين يديكم لكن يحذر الجميع مع حبوط اعمالهم دون ان يشعروا
من محبطات الأعمال في السنة النبوية :

المحبط الأول : التألّي على الله :
أيها الإخوة الكرام ، من محبطات الأعمال في السنة النبوية المطهرة التألّي على الله ، أن تقول: فلان كافر ، فلان مشرك ، فلان لن يرحمه الله ، فلان لن يغفر الله له ، من أنت ؟ أنت وصي على المسلمين ، لا نكفر بالتعيين ، هذا منهج لك ، أن تقول : من قال كذا فقد كفر ، من فعل هذا فقد كفر، أما أن تنصب نفسك وصياً على المسلمين ، فتحدد مصيرهم الأخروي ، هذا من شأن الله وحده ، تقييم الأشخاص من شأن الله وحده .
سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان عند أحد أصحابه الذين توفاهم الله ، واسمه أبا السائب، سمع امرأة تقول ، وكان من أصحاب النبي ، وخاض معه الغزوات ، تقول : هنيئاً لك أبا السائب ، لقد أكرمك الله ، فقال عليه الصلاة والسلام :
(( وما أدراك أن الله أكرمه ؟ قولي : أرجو الله أن يكرمه ، وأنا نبي مرسل لا أدري ما يفعل بي ولا بكم )) .
[السنن ]
أرجو رحمة الله ، ونحن جميعاً نرجو رحمة الله ، ونرجو أن نكون من أهل الجنة ، أما بالجزم وبالتحدي فهذا هو التألّي على الله ، ولقد ورد أن رجلاً قال :
(( والله لا يغفر الله لفلان ، وإن الله تعالى قال : من ذا الذي يتألى علي ألا أغفر لفلان ، فإني قد غفرت لفلان ، وأحبطت عمل فلان )) .
[مسلم عن جندب بعبد الله البجلي ]
إذاً : أن تنصب نفسك وصياً ، وأن توزع ألقاب الكفر والشرك على الناس ، وتعتقد أن الله لك وحدك، وأن الجنة لك وحدك ، وأن كل من خالفك خارج عن ملة الإسلام ، فهذا الذي جعل الشقاق بين المسلمين ، وهذا الذي فتت جمعهم ، ومزق وحدتهم ، هذا الذي أضعفهم ، حتى صار بأسهم بينهم .
وبالمناسبة أيها الإخوة ، نحن حينما نحدث في الدين ما ليس منه نتفرق ، ونكون شيعاً وأحزاباً، ويصبح بأسنا بيننا ، وحينما نحذف من الدين ما علم منه بالضرورة نضعف ، فبالزيادة نتقاتل ، وبالحذف نضعف.
السيدة عائشة قالت عن أختها : قصيرة ، قال عليه الصلاة والسلام :
(( لقد قلت كلمةً لو مزجت بمياه البحر لأفسدته )) .
[ الترمذي ، أبو داود عن عائشة ]
(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم سبعين خريفاً )) .
[ الترمذي عن أبي هريرة ]
يقول بعض العلماء : " كم من كلام منعني من أن أقوله حديث رسول الله ".
المؤمن الصادق وقاف عند أحكام الشريعة .
في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه يقول عليه الصلاة والسلام :
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) .
التألي على الله يحبط العمل .


المحبط الثاني : المنُّ والأذى :
قال تعالى :


[ سورة البقرة : 264]
يقول عليه الصلاة والسلام :
(( إياكم والمن بالمعروف فإنه يبطل الشكر ويمحو الأجر )) .
[ ورد في الأثر ]
حينما يمكنك الله أن تعمل عملاً صالحاً يجب أن تذوب شكراً لله عز وجل ، أن مكنك من هذا العمل الصالح ، إذا أراد ربك إظهار فضله عليك خلق الفضل ونسبه إليك ، كن موحداً وقد قال عليه الصلاة والسلام :
(( لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا عاق لوالديه ، ولا منان )) .
[ الدارمي ]
يقول له : إن لحم كتفك من خيري ، لقد فضلت عليك ، لولاي لم تكن رجلاً ، هذا هو المن .
هناك قاعدة ذهبية : " إن فعلت خيراً فانسه كلياً ، وإن فعل معك خير فلا تنسه ما حييت " ، هذا الموقف الكامل .
سمع بعض العلماء رجلاً يقول لآخر : " أحسنت إليك ، وفعلت ، وفعلت ، فقال هذا العالم : اسكت ، فلا خير في المعروف إذا أحصي " .

لا تحملن من الآثام بأن يمنوا عليك منــة
واختر لنفسك حظها واصبر فإن الصبر جنة
منن الرجال على القلوب أشد من وقع الأسنة
إن فعلت هذا لوجه الله فلك عند الله مقام كبير ، لا تعبأ بشكر الناس ، ولا بتقدير الناس ، افعل المعروف مع أهله ، ومع غير أهله ، فإن أصبت أهله أصبت أهله ، وإن لم تصب أهله فأنت أهله .وقال القرطبي : " المن يقع غالباً من البخيل والمعجب بنفسه ، فالبخيل تعظم في نفسه العطية ، وإن كانت حقيرة في نفسها ، والمعجب بنفسه يحمله العجب على النظر لنفسه بعين العظمة ، وأنه منعم بماله على المعطى " .
المحبط الثالث : الرياء :
أيها الإخوة ، شيء آخر من بنود هذه الخطبة : الرياء كالذي :

[ سورة البقرة : 264]

[ سورة فاطر : 10]
المراءون بأعمالهم يمكرون بالناس ، يوهمونهم أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء لله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، قال تعالى :

[ سورة البقرة : 14]
أيها الإخوة الكرام ، قال بعض المفسرين في قوله تعالى :

[ سورة الزمر : 47]
أي ظنوا أن أعمالهم التي قدموها في الدنيا أعمالاً صالحة ، ثم فوجئوا بأنها مع المراءاة أصبحت أعمالاً سيئة ، لكن المرائي ـ دققوا ـ لا يستطيع أن يخدع المؤمن ، وقد أوتي المؤمن بصيرة ، وأوتي فراسة ، ولا يستطيع أن يدجل ، وأن يوهم إلا على غبي ، فمن ظن أن الناس أغبياء فهو أغباهم .
أيها الإخوة الكرام ، قيل في قوله تعالى :

[ سورة الزمر : 47]
كانوا يعملون أعمالاً كانوا يرونها في الدنيا حسنات ، بدت لهم يوم القيامة سيئات ، قال الإمام علي رضي الله عنه : << من علامات المرائي يكسل إذا كان وحده ، وينشط إذا كان في الناس، ويزيد عمله إذا أثني عليه ، وينقص عمله إذا ذم به ، المرائي يريد أن يغلب قدر الله فيه، هو رجل سوء ، يريد أن يقول الناس : هو صالح ، فكيف يقولون ، وقد حلّ من ربه محل الإزدراء ؟
تستطيع أن تخدع بعض الناس لكل الوقت ، وتستطيع أن تخدع كل الناس لبعض الوقت ، أما أن تخدع كل الناس كل الوقت فهذا مستحيل ، وألف ألف مستحيل ، بل أن تخدع نفسك وربك ثانية واحدة ، هذا من سابع المستحيلات :

[ سورة القيامة ]
والله عز وجل لا تخفى عليه خافية ، علم ما كان ، وعلم ما يكون ، وعلم ما سيكون ، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون ، يقول قتادة : " إذا راءى العبد يقول الله : انظروا إلى عبدي كيف يستهزئ بي .
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " الرياء يفسد العمل ".
أيها الإخوة ، الرياء أحد محبطات العمل .
وللفضيل قول رائع : " ترك العمل من أجل الناس رياء ".
هذا شيء ، بالمقابل عمل صالح يمكن أن تتقرب به إلى الله ، عمل ينفع المسلمين ، لا أفعله لئلا يقول الناس عني : إنني محسن ، هذا أيضاً من تلبيس إبليس ، هذا أيضاً من مكر الشيطان ، يقول الفضيل : " ترك العمل من أجل الناس رياء ، والعمل من أجل الناس شرك ".
تركه رياء ، وفعله شرك .
والإخلاص أن يعافيك الله منهما .
أيها الإخوة ، خطب النبي ذات يوم فقال :
(( أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل ، فقال له بعض أصحابه : وكيف نتقيه ، وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ قال : قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئاً نعلمه ، ونستغفرك لما لا نعلم )) .
[ أحمد عن أبي موسى الأشعري ]

المحبط الرابع : العجب :
أيها الإخوة ، من محبطات الأعمال العجب ، لو لم تذنبوا لخفت عليك ما هو أكبر ، ما الذي هو أكبر من الذنب ؟ أن تعجب باستقامتك ، تتباهى بها ، تستعلي بها على خلق الله ، وأن تظن أن هذه الاستقامة من صنع يدك ، وليست من توفيق الله عز وجل ، الافتقار إلى الله معناه كما قال سيدنا يوسف :

[ سورة يوسف : 33]
أيها الإخوة ، الصحابة الكرامة نخبة الخلق ، أصحاب حبيب الله عز وجل هم على علو مكانتهم يوم حنين حينما قالوا : لن نغلب من قلة لم ينتصروا .

[ سورة التوبة : 25]
دخل عبد الله بن المبارك إلى مسجده ، وقد غص بالمصلين ، فقال : يا رب ، لا تحجبني عنك بهم ، ولا تحجبهم عنك بي .
العجب شيء خطير جداً ، المعجب بنفسه منقطع عن الله ، مستغن عن الله ، العجب أن ترى عندك شيئاً ليس عند أحد غيرك ، يقول بعض العلماء : لا أذاقك الله طعم نفسك ، فإن ذقتها فلا تفلح .
سيدنا عمر وهو على المنبر جاءه خاطر ، ليس بينك وبين الله أحد ، فقال : << كنت عميراً ، كنت أرعى إبلاً على قرارير لبني مخزوم ـ لم يفهم الصحابة الكرام ما علاقة هذا الكلام بخطبته ، فلما نزل سئل ، قال : جاءتني نفسي فقالت لي : ليس بينك وبين الله أحد ، فأردت أن أعرفها قدرها >> .
العجب خطير ، والأقوياء والأغنياء والمتفوقون في العلم آفتهم العجب ، فإذا أعجبوا انهاروا ، دخل النبي عليه الصلاة والسلام مكة فاتحاً مطأطئ الرأس ، كادت ذؤابة عمامته تلامس عنق بعيره تواضعاً لله عز وجل .
قال بعض العلماء : "متى أعظ ولا أتعظ ، وأزجر ولا أنزجر ، أدل على الطريق وأبقى مقيماً مع الحائرين ، إن هذا لهو البلاء المبين ، اللهم رغبني بما خلقتني له ، ولا تشغلني بما تكفلت لي به " .
وقال الديلمي : "إن العجب يحبط عمل سبعين سنة " .
وبعض التابعين التقى بأربعين صحابياً ما منهم واحد إلا وهو يظن نفسه منافقاً لشدة خوفه من الله وتواضعه .
عملاق الإسلام سيدنا عمر يأتي حذيفة بن اليمان يقول له : < بربك اسمي مع المنافقين ؟ >>.
من علامة المؤمن التواضع ، وعنده قلق مقدس ، هذا القلق يخشى ألا يكون عند الله مرضياً .
ويقول عليه الصلاة والسلام :
(( شرار أمتي المعجب بدينه ، المرائي بعمله ، المخاصم بحجته )) .
[ ورد في الأثر ]
والرياء شرك هو أخفى من دبيب النملة السمراء ، على الصخرة الصماء ، في الليلة الظلماء ، و أقله وأدناه أن تغضب من نصيحة صادقة ، أو أن ترضى على معصية ظاهرة .

المحبط الخامس : الجرأة على المعاصي في الخلوات :
أيها الإخوة ، من محبطات الأعمال الجرأة على المعاصي في الخلوات .
عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(( لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة يجعلها الله هباءً منثوراً ، قال ثوبان : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ قال : أما إنهم إخوانكم ، ومن جلدتكم ، ويأخذون من الليل كما تأخذون ، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها )) .
[ ابن ماجه]
لذلك قال بعض الصالحين من لم يكن له ورع يصده عن معصية الله إذا خلا لم يعبأ الله بشيء من عمله .
أيها الإخوة ، هذه الخطبة الثالثة عن محبطات الأعمال ، هذا العمل يلغي كل عمل صالح .

المحبط السادس : ظلم الناس والاعتداء عليهم قولاً وعملاً :
أيها الإخوة ، ومن المحبطات ظلم الناس والاعتداء عليهم قولاً وعملاً .
وقبل أن أنتقل إلى هذا البند يقول بعض الصالحين : " إن كان أهل الجنة في مثل هذا النعيم إنهم لفي عيش طيب " ، أي أن المخلص ليس المعجب ، وليس المشرك ، وليس المنان ، المخلص يجد حلاوة في قلبه لا توصف ، فهذا الصالح يقول : " إن كان أهل الجنة في مثل هذا النعيم إنهم لفي عيش طيب ".
ويقول عالم آخر : " إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك ، وانشراحاً فاتهمه ، فإن الله تعالى شكور" ، يعني أنه لا بد من أن يثيب العامل على عمله في الدينا حلاوة يجدها في قلبه ، وانشراحاً في صدره ، وهذا معنى قوله تعالى :

[ سورة محمد : 6]
أي ذاقوا طعمها بإخلاصهم ، أما المراءون والمعجبون والذين ينتهكون حرمات الله في خلواتهم يستخفون من الناس ، ولا يستخفون من الله ، وهو معهم ، لذلك كان من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم : (( أسألك خشيتك في الغيب والشهادة )) .
[ النسائي عن عمار بن ياسر ]
إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب
من أنواع الظلم :
1 – ظلم الأعراض :
أيها الإخوة ، البند السادس هو الظلم ، يقول عليه الصلاة والسلام :
(( من كانت له مظلمة لأحد من عرضه ، أو شيء فليتحلل منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه ، فحملت عليه )) .[ الترمذي عن أبي هريرة]
والحديث المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم :
(( أتَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا لَهُ دِرْهَمَ ، وَلَا دِينَارَ ، وَلَا مَتَاعَ ، قَالَ : الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَأْتِي بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ ، فَطُرِحَ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ )) .
[ مسلم ، الترمذي ]
هذا هو المفلس ، قال تعالى :

[ سورة التوبة : 54]
شيء خطير أن يكون العمل سيئاً ، والعبادات تامةً .
2 – ظلم الأموال :
أيها الإخوة ، من أنواع الظلم أكل أموال اليتامى ظلماً ، قال تعالى :

[ سورة النساء : 10]

لذلك جاء التحذير :

[ سورة الأنعام : 152]
دع بينك وبينه هامش أمان ، لا تخلط مالك بماله ، من أنواع الظلم المماطلة في أداء الحقوق ، مطل الغني ظلم ، وأن تظلم المرأة في حقها من صداقها ونفقتها ، وكسوتها ، وأن يستأجر الإنسان أجيراً في عمل فلا يعطيه أجرته ، يقول الله عز وجل :
(( ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ، ومن كنت خصمه خصمته ، رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حراً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ، ولم يوفه أجره )) .
[ البخاري عن أبي هريرة]

3 – الركون إلى الظَّلمة :
من أبواب الظلم الركون إلى الظلمة ومداهنتهم ، المؤمن يداري ، ولا يداهن والمداراة بذل الدنيا من أجل الدين بينما المداهنة بذل الدين من أجل الدنيا .
أيها الإخوة ، ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( سيكون من بعدي أمراء يغشاهم غواش من الناس ، فمن صدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فأنا منه بريء ، وهو بريء مني ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم فأنا منه وهو مني )) .
[ ورد في الأثر ]
ولا تملؤوا أعينكم من أعوان الظلمة إلا بإنكار من قلوبكم لئلا تحبط أعمالم الصالحة .


المحبط السابع : الحسد :
أيها الإخوة ومن محبطات الأعمال الحسد ، الحسد أن تتمنى زوال النعمة عن أخيك ، وأن تصير إليك ، هذا مستوى ، المستوى الأسوأ أن تتمنى زوال النعمة عن أخيك دون أن تصل إليك ، والأسوأ و الأسوأ أن تسعى أن تزيل النعمة عن أخيك ، والحسد جهل بالله عز وجل .
ملك الملوك إذا وهب قم فاسألن عن السبب
الله يعطي من يشاء فقف على حد الأدب
***
الحسد المجازي :
لكن هناك حسد مجازي ، أن تتمنى ما عند من تفوقوا في أعمال الخير ، أن تتمنى أن يكون لك عمل مثلهم دون أن يزول عنهم هذا مقبول وسماه العلماء الغبطة ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام :
(( لا حسد إلا في اثنتين ، رجل أتاه الله علماً فهو ينفق منه آناء الليل وأطراف النهار ، ورجل أتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل وأطراف النهار )) .
أيها الإخوة ، قالوا : " الحسد أول ذنب عصي الله به في السماء " ، إبليس حسد سيدنا آدم " وأول ذنب عصي به الله في الأرض قابيل وهابيل " فالحسد خطير ، والحسد ليس شراً " لكنه ينطلق من بنية حيادية ، تمنّ الخير لنفسك ، فإن تمنيت ما عند أهل الدنيا ، وآلمك ذلك فأنت لا تعرف الله ، لا تعرف التوحيد إطلاقاً ، وإذا تمنيت ما عند أهل الحق من خير دون أن ينحاز عنهم لك أجر بهذا .
المحبط الثامن : الغيبة :
أيها الإخوة ، والغيبة أيضاً أن تذكر أخاك بما يكره ، لذلك قال أحدهم لإنسان : " لقد اغتبتني ، قال : ومن أنت حتى أغتابك ؟ لو كنت مغتاباً أحداً لاغتبت أبي وأمي ، لأنهم أولى بحسناتي منك " .
يجب أن تعلم علم اليقين أن الذي يغتاب الناس لا بد من أن تكتب حسناته إليهم يوم القيامة .
يقول بعض العلماء : " لولا أني أكره أن يعصى الله لتمنيت أن لا يبقى أحد في المصر إلا وقد اغتابني ، لأن كل حسناتهم إلي ". .....ويقول بعضهم : " منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحداً قط " .والإمام البخاري يقول : " ما اغتبت أحداً قط منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها ".
لكن أيها الإخوة ، هناك استثناء دقيق ، ثناء الناس لا يحبط العمل ، إذا ألقى الله محبتك في قلوب الخلق ، وهم يلهجون بالثناء ، هذا لا علاقة له بإحباط العمل ، هناك أحاديث كثيرة سماها النبي بشارة :
عن أبي ذر رضي الله عنه قيل : (( يا رسول الله ، أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ، ويحمده الناس عليه ؟ قال : تلك عاجل بشرى المؤمن )) .
إذا أحب الله عبداً ألقى محبته في قلوب الخلق ، فإذا أثنوا عليه ينبغي أن يشكر الله أن الله مكنه من هذا العمل ، وألقى محبته في قلوب الخلق ، وهذا يؤكده قوله تعالى :

[ سورة مريم : 96]
فيما بينهم وفيما بينهم وبين ربهم ، على كل الأعمال الصالحة لها حمد عند الناس ، ولها مودة في قلوب الخلق .
أيها الإخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني، والحمد لله رب العالمين . *الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله صاحب الخلق العظيم ، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


الرجاء نشره في جميع المنتديات. ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29706 أروع قصة توبة قرأتها في حياتي .... !!!! http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29705&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:24:24 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أروع قصة توبة قرأتها في حياتي .... !!!! جلس الرسول صلى الله عليه وسلم يوماَ في المسجد .. وأصحابه حوله .. جلس... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أروع قصة توبة قرأتها في حياتي .... !!!!



جلس الرسول صلى الله عليه وسلم يوماَ في المسجد .. وأصحابه حوله .. جلس كالقمر وسط النجوم في ظلام الليل ..
يُعلّمهم .. يُؤدبهم .. يزكيهم .. اكتمل المجلس بكبار الصحابة .. وسادت الأنصار.. وبالأولياء .. والعلماء ..

وإذا بامرأة متحجبة تدخل باب المسجد .. فسكت عليه الصلاة والسلام ، وسكت أصحابه .. وأقبَلَت رُويداً .. تمشي وجلاً وخشية .. رمت بكل مقاييس البشر وموازينهم .. تناست العار والفضيحة .. لم تخشى الناس .. أو عيون الناس .. وماذا يقول الناس ..
أقبلت تطلب الموت .... نعم تطلب الموت .. فالموت يهون إن كان معه المغفرة والصفح .. يهون إن كان بعده الرضا والقبول .. حتى وصلت إليه عليه الصلاة والسلام .. ثم وقفت أمامه .. وأخبرته أنها زنت
!! وقالت : ( يا رسول الله أصبت حدًا فطهرني ) ..

ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! هل استشهد عليها الصحابة ؟! هل قال لهم : اشهدوا عليها ؟ لا ، احمرّ وجهه حتى كاد يقطر دماً .. ثم حوّل وجهه إلى الميمنة .. وسكت كأنه لم يسمع شيئاً ..
حاول الرسول صلى الله عليه وسلم أن ترجع المرأة عن كلامها .. ولكنها امرأة مجيدة .. امرأة بارّة .. امرأة رسخ الإيمان في قلبها وفي جسمها .. حتى جرى في كل ذرة من ذرات هذا الجسد .. فقالت واسمع ماذا قالت .. قالت : أُراك يا رسول الله تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك .. فوا الله إني حبلى من الزنا .! فقال : ( اذهبي حتى تضعيه ) .
ويمر الشهر تلو الشهر .. والآلام تلد الآلام .. حملت طفلها تسعة أشهر .. ثم وضعته .. وفي أول يوم أتت به وقد لفَّته في خرقة .. وقالت : يا رسول الله .. طهرني من الزنا .. ها أنا ذا وضعته فطهرني يا رسول الله .. فنظر إلى طفلها .. وقلبه يتفطرعليه ألمًا وحزنًا .. لأنه كان يعيش الرحمة للعصاة ، والرحمة للطيور، والرحمة للحيوان ..
قال بعض أهل العلم : بل هو صلى الله عليه وسلم رحمة حتى للكافر ، قال الله : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) .. من يُرضع الطفل إذا قتلها ؟! من يقوم بشئونه إذا أقام عليها الحد ؟ فقال : ارجعي وأرضعيه فإذا فَطَمْتيه فعودي إليّ .. فذهبت إلى بيت أهلها .. فأرضعت طفلها .. وما يزداد الإيمان في قلبها إلا رسوًّا كرسوِّ الجبال ..
وتدور السنة تعقبها سنة .. وتأتي به في يده خبزا يأكلها .. يا رسول الله قد فطمته فطهرني .. عجبًا لها ولحالها ! أي إيمانٍ هذا الذي تحمله .. ما هذا الإصرار والعزم .. ثلاث سنين تزيد أو تنقص .. والأيام تتعاقب .. والشهور تتوالى .. وفي كل لحظة لها مع الألم قصة .. وفي عالم المواجع رواية ..
ثم أتت بالطفل بعد أن فطمته ، وفي يده كسرة خبز .. وذهبت إلى الرسول عليه الصلاة والسلام قالت : طهرني يا رسولالله .. فأخذ – صلى الله عليهوسلم – طفلها وكأنه سلَّ قلبها من بين جنبيها .. لكنه أمْر الله .. العدالة السماوية .. الحق الذي تستقيم به الحياة ..

قال عليه الصلاة والسلام : " من يكفل هذا وهو رفيقي في الجنة كهاتين ".. ويؤمر بها فتدفن إلى صدرها ثم ترجم ..
فيطيش دم من رأسها على خالد بن الوليد .. فسبَّها على مسمع من النبي صلى الله عليه وسلم , فقال عليه الصلاة
والسلام : مهلا يا خالد " والله لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لَقُبِلت منه " ..

وفي رواية أن النبي – صلى الله عليه وسلم – " أمر بها فَرُجمت ، ثم صلّى عليها ، فقال له عمر - رضي الله عنه - : تُصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ! فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لقد تابت توبة ، لو قُسّمت بين سبعين من أهلالمدينة لوسِعَتْهُم ، وهل وجدتَ توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى" !

إنه الخوف من الله .. إنها الخشية لم تزل بتلك المؤمنة حين وقعتفي حبائل الشيطان .. واستجابت له في لحظة ضعف .. نعم أذنبت .. ولكنها قامت من ذنبها بقلبٍ يملأه الإيمان .. ونفسٍ لسعتها حرارة المعصية .. نعم أذنبت .. ولكن قام فيقلبها مقام التعظيم لمن عصت .. إنها التوبة يا عبدَ الله .. نعم إنها التوبة يا عبدَ الله ..
أيها الأخوة في الله .. لقد جعل الله في التوبة ملاذاً مكيناً .. وملجأً حصيناً .. يلجئ إليه المذنب معترفا بذنبه مؤملاً في
رب .. نادماً على فعله .. غير مصرٍ على خطيئته .. يحتمي بحِمى الاستغفار.. يتبع السيئة الحسنة .. فيكفر الله عنه
سيئاته .. ويرفع من درجاته ..
التوبة الصادقة يا عبد الله .. تمحو الخطيئات مهما عظمت حتى الكفر والشرك قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ .. فتح ربكم أبوابه لكل التائبين .. يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار .. ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل
يخاطبنا في التنزيل فيقول
" قُلْ يا عِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ على أَنفُسِهِمْ لاَتَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً

إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

.. ويقول تعالى :

( وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَغَفُوراً رَّحِيماً ) ..

وفي الحديث القدسي .. " يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم "
ومن ظن أن ذنباً لا يتسع لعفو الله فقد ظن بربه ظن السوء . فلا اله إلا الله ما عظمها من نداءات .. وما أوسعها من رحمة .. وما أجلَّه من ربٍ غفورٍ رحيم ..
و كم من عبدٍ كان من إخوان الشياطين فمنَّ الله عليه بتوبة مَحَت عنهما سلف .. فصار صوَّاماً قواماً قانتاً لله ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه .. أيها الأخ المبارك .. من تدنس بشيء من قذر المعاصي فليبادر بغسله بماء التوبة والاستغفار .. فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ..

جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: " إذا أذنب عبد فقال: رب إني عملت ذنباً فاغفرلي فقال الله: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، قد غفرت لعبدي، ثم أذنب ذنبا آخر فذكر مثل الأول مرتين
أخريين حتى قال في الرابعة: فليعمل ما شاء " .. يعني مادام على هذه الحال كلما أذنب ذنباً استغفر منه غير مُصر ..
وفي حديث عقبة بن عامر رضيالله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب،
قال : " يكتب عليه ". قال : ثم يستغفر منه قال : " يغفر له ويتاب عليه ". قال : فيعود فيذنب . قال : يكتب عليه ". قال : ثم يستغفر منه ويتوب. قال : " يغفر له ويثاب عليه. ولا يمل الله حتى تملوا " أخرجه الحاكم في مستدركه ..
وسئل علي رضي الله عنه عن العبد يذنب ؟ قال : يستغفر الله ويتوب . قيل : فإن عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب . قيل
فإن عاد ؟ قال : يستغفرالله ويتوب . قيل حتى متى ؟ حتى يكون الشيطان هو المحسور..

وهذا سر من أسرار العبودية لله .. أن تخطئ لتتوب .. وتذنب لتستغفر .. ليكون الله سبحانه هوالمتفضل عليك وصاحب المنة والجود .. وبهذا فانك بالذنب مع التوبة الصادقة .. تحقق صفة العبد المنكسر المتأسف النادم الذليل الخاشع .. وربماتحقق فيك قول السلف : " رب معصية أدخلتك الجنة .. ورب طاعة أدخلتك النار" ..

ومعنى ذلك أن بعض المعاصي .. توجب لصاحبها بعد التوبة منها .. ذلا وانكسارا وخشوعا وندما .. وقلقا وحزنا وبكاء ..وتواضعا واستغفار .. وعملا صالحا .. فتكون سببا لدخول الجنة .. وربما صحت الأجسام بالعلل .. وبعض الطاعات .. توجب لصاحبها كبرا وعلوا .. وتيها وعجبا .. فتكون هذه الطاعة في حقه سبب الكثير من المعاصي والذنوب .. التي قد يدخل بهاالنار

أيها الأخ المبارك : إن من أعظم ثمار التوبة بعد مغفرة الذنب .. أن العبد إذا اتجه إلى ربه بعزم صادق وتوبة نصوح موقناً برحمة ربه واجتهد في الصالحات .. دخلَت الطمأنينة إلى قلبه .. وذهب عنه الهم والحزن وضيق الصدر وانفتحت أمامه أبواب الأمل .. واستعاد الثقة بنفسه .. واستقام على الطريقة .. واستتر بستر الله ..

يقول أحد الدعاة أتاني أحد الشباب فقال لي وهويحدث عن نفسه .. لما كان عمري أربعة عشر سنة ذهب أبي إلى
أمريكا للدراسة فذهبت معه .. أهملني أبي هناك بين المراقص والأسواق وأنا في تلك السن المبكرة ..
فلما أتم أبي دراسته سنتين عدنا إلى الرياض .. فطلبت أن يعيدني إلى أمريكا لأكمل الدراسة فرفض .. فدرست وتعمدت
أن أرسب .. رسبت عدة مرات .. فلما رأى أبي ذلك أرسلني إلى أمريكا لأكمل دراستي .. فمكثت فيها تسع سنوات .
. لم تبقى معصية على وجه الأرض إلاّ فعلتها هناك .. ثم عدت إلى الرياض وبدأت ادرس في الجامعة وأنا لا أزال على
المعاصي الكبيرة والصغيرة .. لكن بدا ضيق شديد يكتم عليَّ أنفاسي ويضيِّق عليَّ حياتي .. مللت من كل شيء كل
شيءجربته لكن الملل يلازمني !
قال هذا الكلام كله . وهو يدافع عبراته .. فسألته : هل تصلي ؟ قال : لا .. قلت : أول علاج لهذا الهم هو أن تصلح علاقتك بالذي قلبك بين يديه يقلبه كما يشاء .. فحافظ على الصلاة في المسجد .. وموعدي معك بعد سبعة أيام .. ومضت الأيام ..وبعد أسبوع جاءني بغير الوجه الذي فارقته عليه .. أول ما راني عانقني وقال : جزاك الله خيرا .. والله يا شيخ أنني في سعادة ما ذقتها منذ تسع سنوات .. فسألته عن الضيق والملل والاكتئاب .. فإذا هو قد زال عنه كله .. وصدق الله إذ قال : "
فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون "
أيها الأخ الحبيب : إن من الناس من يخدعه طول الأمل .. أو نضرة الشباب .. وزهرة النعيم .. وتوافر النعم .. فيقدم على الخطيئة .. ويسوف في التوبة ، وما خدع إلا نفسه .. لا يفكر في عاقبة .. ولا يخشى سوء الخاتمة .. ولقد يجيئه أمر الله بغتة): وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيّئَاتِ حتى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنّى تُبْتُ الآن)

ومن الناس من إذا أحدث ذنبا سارع بالتوبة .. قد جعل من نفسه رقيبا يبادر بغسل الخطايا .. إنابة واستغفاراً وعملاً
صالحاً .. فهذا حريٌّ أن ينضمَّ في سلك المتقين الموعودين بجنة عرضها السماوات والأرض ممن عناهم الله بقوله :
( واَلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْاللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْوَهُمْ يَعْلَمُونَ أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَّغْفِرَةٌ مّن رَّبّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَاالأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين ) .
" آلا بذكر الله تطمئن القلوب "
من أراد الحياة الطيبةالسعيدة فعليه بالإيمان بالله والعمل الصالح ..
"من عمل صالحا منذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة " !

وأما من أعرض عن الله وحارب ربه بالمعاصي .. فلا ينتظر إلا الهمَّ والنكد .. والقلق والتمزق .. والحيرة والفزع .. " ومناعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا " فمع المعصية يصبح المال عذاب .. والولد فتنة .. والجاه مصيبة ..
فيا من مزَّقه القلق .. وأضناه الهم .. وعذَّبه الحزن .. عليك بالاستغفار .. فإنه يقشع سحب الهموم .. ويزيل غيوم الغيوم ..وهو البلسم الشافي والدواء الكافي .. الذي من عرفه وجربه وتداوى به فلن يحتاج إلى طبيب ولا إلى عيادة نفسية ..
قال بعضهم : " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همٍ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب " .. فهل آن للعبد أن يرجع إلى ربه ويغتنم جوده وكرمه .. وحلمه ورحمته .. فليلجأ إلى مولاه .. ويستغفره من كل ذنب .. ويتوب إليه من كل سيئة ؟

يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليلِ
ويرى نياط عروقها في مخِّها والمخَّ في تلك العظام النحَّلِ
ويرى مسار الدم في أعضائها متنقلا من مفصلٍ إلى مفصلِ
اغفرلعبد تاب من زلاته ما كان منه في الزمان الأولِ
ومن أراد طيب العيش ..
وسعادة الحياة وراحة البال ..
وقرار النفس وحسن العاقبة ..
فعليه بالاستغفار ..
فكل كربة تفرج بالاستغفار ..
وكل هميزول بالاستغفار ..
وكل حزن يذهب بالاستغفار .

سبحانالله وبحمده

سبحان الله العظيم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنات

ياله من دين عظيم

الطريق للتوبة ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29705 الاذان لا ينقطع عن الكرة الارضية!!!! http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29704&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:21:26 GMT الأذان لاينقطع عن الكرة الارضية(24)ساعة ..سبحان الله بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله... الأذان لاينقطع عن الكرة الارضية(24)ساعة ..سبحان الله
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة فسبحان الخالق

لقد توصل باحث في علوم الرياضيات بدولة الإمارات العربية المتحدة لمعادلة

حسابية عبقرية ، تؤكد إعجاز الخالق عز و جل في إعلاء نداء الحق " صوت

الأذان " طوال 24 ساعة يومياً ، وقال الباحث في دراسته : إن الأذان الذي هو

دعاء الإسلام إلى عبادة الصلاة ، لا ينقطع عن الكرة الأرضية كلها أبداً على

مدار الساعة *** فما إن ينتهي في منطقة حتى ينطلق في الأخرى !!! وشرح

الباحث \" عبد الحميد الفاضل \" فكرته بشرحه كيف أن الكرة الأرضية تنقسم

إلى 360 خطاً ، تحدد الزمن في كل منطقة منها *** يفصل كل خط عن الخط الذي

يليه أربع دقائق بالضبط *** والأصل في الأذان أن ينطلق في موعده المحدد ***

ويفترض أن يؤديه المؤذن أداء حسنا يستمر أربع دقائق من الزمن . ولتقريب

الصورة أكثر فإذا افترضنا أن الأذان انطلق الآن في المنطقة الواقعة عند خط

الطول واحد *** واستمر أربع دقائق *** وانتهت الأربع دقائق فإنه سينطلق في

المنطقة الواقعة عند الخط اثنين *** وعندما ينتهي سينطلق في الخط الثالث ثم

الرابع وهكذا لا ينقطع الأذان طوال اليوم الكامل من حياة أرضنا *** ويمكن

التأكد بعملية حسابية صغيرة: 4×360( خط طول ) = 1440 دقيقة 1440 / 60( دقيقة ) = 24 ساعة .


فسبحان الله ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29704 ماء زمزم معجزه ونعمه واريد احدثكم عن نعمه اخرى يغفل عنها الناس!! http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29703&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:19:07 GMT بسم الله الرحمن الرحيم كشف عالم يبانى اسمه (مسارو اموتو) ان ماء زمزم يتميز عن غيره من اى مياه اخرى فقطره واحده من ماء زمزم اذا اضيف الى الماء... بسم الله الرحمن الرحيم



كشف عالم يبانى اسمه (مسارو اموتو) ان ماء زمزم يتميز عن غيره من اى مياه اخرى فقطره واحده من ماء زمزم اذا اضيف الى الماء العادى تجعله يكتسب منه خصائصه ان لقول اسم الله او اسماء الله احسنه على الماء يؤدى الى احداث تغير كبير فى بلورات الماء

اكتشف ان ماء زمزم لا يتلوث وهذا يدل على قداسيه المياه











نعمه الاخرى هى ::::::

لا يتحدث عنها الناس وهى ان اجسام الناس تصغر كلما تجددت الاجيال فيقال ان الناس قديما كانوا طولهم عباره عن 6/7/8 امتار هذا يتناسب مع الكم الهائل من الناس ؟؟؟؟!!!!

هل تعتبرون هذه نعمه او معجزه ؟؟؟

انا اقول عليها انها نعمه افضل من الماء والطعام

وشكرا وانتظر تعاليقكم على الموضوع ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29703 كيف يصلي الصينيون الفجر ادخل وشاهد يا من تنام عن صلاة الفجر... http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29702&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 14:16:47 GMT كيف يصلي الصينيون الفجر ادخل وشاهد يا من تنام عن صلاة الفجر! ------------------------------------------------------------------ جلس الداعية أمام... كيف يصلي الصينيون الفجر ادخل وشاهد يا من تنام عن صلاة الفجر!

------------------------------------------------------------------

جلس الداعية أمام الشيخ يحكي له تجربته الدعوية ومن حوله مجموعة من جنود الكتيبة الصينية المشاركة في حرب الخليج الثالثة ..
وكان الشيخ قد أطرق برأسه إلى الأرض ليصغي باهتمام والداعية يحدثه قائلاً:

لقد قدم هؤلاء للمشاركة في عمليات المساندة في شمال المملكة وكان لزاماً علينا نحن الدعاة إلى الله أن ندعوهم إلى الإسلام ونخرجهم من ظلمات الشرك والظلام ومن عبادة بوذا وكونفوشيوس وغيرهما من الأصنام إلى عبادة الله العزيز العلام.

وقد وفقنا الله سبحانه وتعالى في مهمتنا فأسلم عدد لا بأس به من هؤلاء وصرنا نعلهم أركان الإسلام وندرسهم واجباته و بدأوا في أداة الصلوات في أوقاتها بعيداً عن قادتهم وكبرائهم ..
ولكن المشكلة واجهتهم في صلاة الفجر فعندما علم قادتهم بتجمعهم في خيمة واحدة ليتناوبوا السهر كي لا تفوتهم صلاة الفجر فرقوهم بين الخيام ...
فأخذ كل منهم ساعته المنبهة معه لكنها صودرت منه وكلما وجدوا طريقة للاستيقاظ قبيل الفجر لأداء الصلاة في وقتها حاربهم هؤلاء القادة وسدوا عليهم المنافذ والأبواب ...

وفجأة توصلوا لطريقةالمحدثه للاستيقاظ ..!

وإذا بالشيخ ينظر باهتمام أكثر للداعية المتحدث وللجند المحيطين حوله الذين ينظرون إليه بإكبار وإجلال ، وواصل الداعية كلامه

قائلاً: ' لقد قرر كل واحد من هؤلاء شرب كميات كبيرة من الماء قبيل النوم لكي يستيقظ للذهاب للخلاء ومن ثم ينظر إلى ساعته ويعلم كم بقي من الزمن لصلاة الفجر فإن قارب الوقت انتظر وصلى وإلا شرب كمية المراقب المراقب المراقب من الماء..

ومع تكرار التجربة مراراً قدَّرَ هؤلاء الكميات المناسبة التي تجعلهم يستيقظون في وقت يكاد يقترب من وقت الفجر، وصار كل منهم يؤدي صلاة الفجر في وقتها ... وعندها نظر الداعية إلى وجه الشيخ فإذا عيناه تذرفان '..

هؤلاء حديثوا عهد بإسلام وبلغ حبه في قلوبهم إلى هذه الدرجة
لماذا يا ترى ؟!
لأنهم عرفوا الجاهلية وفسادها ومن ثم علموا الإسلام وسعادته فتمسكوا به..
فأين نحن من هؤلاء ؟!!
بل منا وللأسف الشديد من لا يصلي الفجر البتة وهو يسمع الأذان مع إن المسجد لا يبعد عنه إلا خطوات ؟

ولكن سوف يأتي اليوم الذي يقول فيه
(ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا)
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29702 انا جالى عريس http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29699&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 13:00:05 GMT انا جالى عريس **************** الكلمة ده متعرفوش اثارها على البنات جالى عريس يااااااااه عريس هتجوز خلاص هستقر هبعد عن التحكم وعدم الاستقرار وهكون... انا جالى عريس
****************

الكلمة ده متعرفوش اثارها على البنات جالى عريس يااااااااه عريس هتجوز خلاص هستقر
هبعد عن التحكم وعدم الاستقرار وهكون انا ست البيت !!!!

يا الله خلاص هبقى مسئولة نفسى هبقى براحتى لا مامتى هتقولى قومى اشتغلى ولا بابايا هيقولى انت رايحة فين وجية منين

بيتى هيكون مملكتى وزوجى هيكون سندى وراحتى !!

ياالله مش ممكن خلاص معتش مشاكل ولا خلافات هعيش حياة تانية وردية من غير تعب ولا خناق مع اخواتى ولا تحكم بابايا ولا اوامر مامتى !!

طيب وجالك منين يا اختى
ده احنا اتعرفنا عن طريق الشات بالصدفة سبحان الله
ولا ده صاحبى فى الجامعة

ولا بعتلى رسالة وبعتله واخدنا وادينا مع بعض وارتحنا لبعض الحمد لله

انتى واثقة فيه طبعا طبعا ده بيموت فيه وهيتقدملى بس شويه كده على لما يكون نفسه

طيب وهتعملى ايه هتسبيه طبعا على لما يكون نفسه

اسيبه !!! ازاى اسيبه ده انا ماصدقت لقيته
عررررررريس

فى زمن العرسان قلت فيه يعنى اللى تلاقى عليها تمسك فيه بايديها وسنانها اوعى تسيبه اوعى !!

طيب والحل اايه

عادى يابنتى وفيها ايه هنطمن على بعض بس عن طريق التليفون

يعنى مفيش مقابلات لالا
مقابلات ايه بس هو انا بتاع الكلام ده

ولا مسجات لا ممكن رنات ومسدات وشويه مسجات مش مشكله ده يعنى من بعيد لبعيد يعنى

بس ده حرام
حرام ايه بس ايه التخلف العقلى ده
ايه حرمه ماحنا هنتجوز يابنتى هو احنا بنلعب

بس النبى قال مااجتمع رجل امراه الا كان الشيطان ثالثهما

ااايه ده اجتمعوا فين يابنتى بقلك مش هقابله

طيب مانتِ هتكلميه فالتليفون والتليفون ده اجتماع هههههههه ده انتِ غريبه صحيح

طيب والحل ايه
يبقى الحال كما هو عليه

هذا الحوار يتكرر الاف المرات اخوانى واخواتى انا كاتباه من كتر ماسمعت قصص من صحباتى اللى على ماسنجرى وغيرهم وكلها قصص واقعية

عاوزة اسالك يا اختى
بالله عليك انتِ فى الاول لما عرفتيه قلبك كان بيرجف صح !! وانتِ بتكلميه فالتليفون الكلام بيطلع بالعافية

عارفه السبب !! لان الحياء كان لسه عندك فطرتك يعنى
اللى هتروح كمان شويه

ده كان اول اتصال والتانى كذلك بس هه قل شويه الكسوف وطبعا لانه بيقلك انت بتتكسفى منى ياحبيبتى !!

لازم طبعا تثبتى العكس
!!!!!!!!!

وانتِ بتسالى نفسك انا مالى بس مانا على الشات بكلمه كويس جدا والكلام بيجيب بعضه مالى فالتليفون

اقولك مالك !! لان كلمات الكيبورد اسهل واعمق واجرأ بكتير من التليفون ده فى الاول بس !!

بعد كده العمليه بدات تمشى معاكِ ايوة كده اول ما يتصل هقله ازيك وحشتنى !!

وكان بيها فانتِ تخلصتى من الشحنة الثانية للحياء
هنيئاً لكِ !!

وبعد كده لما الكلام جاب بعضه بقى ها ياحبيبتى انا مش هشوفك

لالا مينفعش اهلى ابويا امى اخواتى قرايبى حد يشوفنى !!

طيب لو قلتلك هنروح مكان محدش هيشفنا فيه !!

قوليله بالفم المليااااان
والله العظيم كداب

عارفه ليه لان احنا فوق كل ارض وتحت كل سماء والله واسع عليم

يعلم خائنة الاعين وما تُخفى الصدور

شات + رساله + مكالمة + قلة حياء +موعد + مقابلة + نظرة + ابتسامة + لقاء + لمسة =
بنت قليلة الحياء خااائنه لله ولرسوله ولاهلها ولنفسها وغير محبة لدينها

اختى ارجع واقلك تانى انت جوهرة مصونى فى لؤلؤة مكنونة حافظِ على نفسك حتى يحافظ عليك الله
وعمرة ماهيتجوزك تعرف ليه لانه خلاص على لما ييجى يخطبك هيكون ذهق منك خلاص
عاوز يغير وده طبع الشباب الفافى الروش بتاع اليومين دووول

بعكس كل ما قلت
انا عارفه ان نسبة العنوسة كترت والله ولكن اصلا السن الطبيعى للجوزا دلوقت بقى 30 سنه وساعات اكتر كمان
فى ظل الظروف الصعبة ده الشباب لا عارف يتجوز ولا يجهز شقه فى طلبات الاهل اللى فى بعض الاوقات بتكون مرهقة

رساله الى اختى اللى مصاحبة ولد وبتقول عادى
لا صداقه فى الاسلام
ولا متخذات اخدان
واتق الله حيثما كنتٍِ ومتقلبيش على نفسك انك تكونى سلعة رخيصة مش هيشتروكِ والله هيتفرجوا عليكِ بس ويهنوكِ
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

رساله الى اختى التى لم تتزوج بعد
اصبرى ووالله عريسك مكتوبلك وانتِ فى بطن امك ده رزق واليكى هذه الدرر الثمينة
وقُلْتُ استغفروا ربَكُمْ انه كان غفارا يُرسِل السماءَ عليكم مدررا ويُمددكم بأموال وبنينَ ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
سورة نوح

ومتخليش الجواز شغلك الشاغل هتتعبى هتصحى تقولى عريس وتنامى على عريس
ربنا بايديه يجوزك حالا
الدعاء ** قيام الليل ** الاستغفار
ده من الطاعات اللى بتقربنا من ربنا وليس وصفة للى متجوزوش لا ابدا

لان البعض اخترعوا ادعيه للزواج وليست صحيحة للاسف

رسالة الى اختى التى تقدم لها عريس ولم يحدث النصيب
يا اختى ياحبيبتى الخيرة فيما اختارها الله متزعليش نفسك ومتعرفيش ايه اللى هيحصل احنا بنشوف المشكلة من بره انما لو شفناها من جوة وحكمة الله هتلاقيها خير والله خير

مش يمكن بعد مايتقدملك يموت والله حصلت لواحده صحبتى وهى مكنتش وفقت من بره طبعا حاجة مش كويسه انما من جوة خير

مش يمكن يطلع انسان مش كويس وبيتصنع ادامك وبعد كده تكتشفى وتعيشى فى جحيم

مش ممكن يكون مش بيخلف وانتِ بتحبى الاطفال وتعرفى بعد كده

مش ممكن يكون اهله مش كويسين ويضايقوك وتعيشى فى مشاكل وتندمى فى وقت لا ينفع الندم

واخيرا
الصبر مفتاح الفرج

اللى تحب تنقله تتفضل ]]> اسلاميات بسمله1 http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29699 حوار مع النفس http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29698&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 12:53:22 GMT احنا مستنين ااايه علشااان نتوووووووب سؤال بتردد امتى هنرجع الى الله امتى هنتوب ونعود امتى هنندم على الذنوب امتى مش هنسوف التوبة ونقول بكرة وبكرة يجيب... احنا مستنين ااايه علشااان نتوووووووب
سؤال بتردد امتى هنرجع الى الله
امتى هنتوب ونعود
امتى هنندم على الذنوب
امتى مش هنسوف التوبة ونقول بكرة
وبكرة يجيب بكرة وبعد وبكرة وبعد وبعده
والعمر يعدى يعدى والايام عماله بتفووووووت

وبعدين انا هفضل كده لحد امتى يا نفسى قوليلى هتفضلى تشدينى للأغنية ده وللكليب الماجن ده وللفيلم الساقط ده وللغيبة والنميمة والكذب لحد امتى !!

لحد امتى هتخلينى اصاحب الولد ده ولا تخلينى مصاحب البنت ده ولا مسبش السيجارة ولا لامتى هتفضلى مخليانى متابعة الموضة بتاع الغرب ولا القنوات الاباحية ده ولا احدث الكليبات والنغمات
ولا لحد امتى هتخلينى اعق اامى ابويا اللى ربونى وعلمونى وكانوا سبب فى وجودى !!


يانفسى هو انتِ نسيتى ان فيه حساب وفى عقاب وفى جنة وفى نار

يانفسى هتفضل لحد امتى ممشيانى ورا شهوات الدنيا ونعيمها الزائل

كل حاجة انتى عاوزاها بحاول اعملهالك وارضيك طيب فين رضا ربنا عليكى

يانفسى ده اشد الجهاد جهادك انتى واعدى اعدائى برده انتى

يانفس انت هتقوليلى ده الشيطان هقولك لا انا عرفتك على حق فى رمضان
الشيطان بيبقى متسلسل ومتقيد وانتى اللى بتحرضينى على الهلاك !!

يانفس انت مستنية ااايه الغلاء بقى فى كل بيت والغلاء من اسباب البلاء والبلاء نزل بسبب معاصيك وذنوبك

يا نفس انت هتقولى تانى استنى طيب وهتستنى الموت برده لما ييجى فجأة زى ماحصل لشباب فى عمر الزهور
هو انت مش فاكرة انه ممكن يحصلك !!

يانفس يانفس اسمعينى لو مشيتى فى طريق الخير هتلاقى اللى تحصديه

يا نفس انت مش شايفة الغلاء والوباء وموت الفجأة والعقوق والزنا !!

يانفس مش شايفه حرمات انتهكت ونساء ترملت واطفال تشردت وبيوت اتهدمت واخواننا بيتعذبوا !!

يانفس عملك هو حياتك موتك

يانفس كفى عن العصيان واكتسبى فعلا جميلا لعل الله يرحمك

يانفس ويحك توبى واعملى حسنا عسى تجازين بعد الموت بالحسن

ولا تغرنك الدنيا وزينتها وانظر الى فعلها بالاهل والولد
وانظر الى من حوى الدنيا بأجمعها

هل راح منها بغير الحنط والكفن
خذ القناعة من دنياك وارض بها

ولو لم يكن لك الا راحة البدن

يازراع الخير تحصد بعده ثمرا
يازراع الشر موقوف على الوهن

يانفس لوعاوزة جنة انت لسه فالدنيا
ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

ولو عاوزة نار برده انت لسه فالدنيا
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

قبورنا تُبنى ونحن ماتُبنا ياليتنا تُبنا من قبل ماتبنى

قبرك

قبرك يا نفسى
هل تتخيليه هل تعرفيه
بيت الوحشة بيت الدوود بيت الغربة
بيت ننتقل فيه من سعة القصور الى ضيق اللحود
بيت مرعب مظلم مخيف

هتكونى فيه لوحدك لالا مش لوحدك
ده انت هيكون معاك
جليسك
عملك الصالح وعملك الطالح
هيكون معاك اول ماتدخلى ملائكة ينزلولك
ويسألوك
مــــــــــــــــــــــــــارب ك !
مــــــــــــــادينك!
ما النبى الذى بعث فيكم !

هتقوووولى هه سهلة ايه الاسئلة ده
لالا متفتكريش انك ممكن تتكلمى بسهولة زى دلوقت كده
دلوقت كل حاجة سهلة

انما وقتها يانفسى لسانك اللى كان زى الحصان فالدنيا لو كان فالخير هيبقى برده فى الرد زى الحصان

اما بقى اذا كان حصان فى الشر مش هينفعك ساعتها
هيتلجم وهيقف مش هتعرفى تنطقى كلمة
ولا حرف حتى !!

عملتى ايه بعلمك اللى تعلمتيه
عملتى ايه فى عمرك اللى عشتيه
عملتى ايه بمالك اللى اكتبتيه
جبتيه منين وصرفتيه فين !!


طيب
ياترى هتعرفى تجاوبى جاهزة بالرد يانفسى
هتبقى ياترى من النفوس المطمئنة اللى مش خايفه مش قلقانه

ولا هتكونى نوع تاااانى مزرعش فالدنيا علشن يحصد فى الاخرة !!

اتمنى ان تكونى من النوع الاول
ااايه ده

لحظة لحظة
انتى لسه فالدنيا انتى تقدرى انتى ربنا مديكى لسه عمر فرصة
والله فرصة

ايه ده انتى ممكن تتوبى انتى ممكن ترجعى لربنا انتى ممكن تصلى تصومى تزكى تتصدقى تبرى اهلك تصلى رحمك تذكرى ربك تتعلمى العلم الشرعى تعرفى سنة النبى صلى الله عليه وسلم ياللى عاوزة تنصريه تقيمى الليل

اااااااااايه ده
ده انتى ممكن تبعدى عن الغيبة وعن النميمة وعن الكذب والعقوق والجرى وراء الشهوات


يااااااااااااااااااه
ما اكرمك يارب العالمين ما احلمك ما اعظمك

يعنى ممكن اتوب ممكن ارجع ممكن امشى فى طريق الجنة وابعد عن طريق النار

والله ممكن
ده باب التوبة مفتوح لان روحى مابغلت الحلقوم

ايه ده ربنا هيغفرلى كل ذنوبى كلها
هيغفرلى ذلاتى وخطئى وجهلى وعمدى
اه والله هيغفرك
انت متعرفيش ان التوبة تجب ما قبلها

ااايه ده يعنى ربنا هيغفرلى الغيبة والنميمة والكدب ومصاحبة الولاد وعقوق الوالدين وترك الصلوات ووووووووو

اه والله
ان الله لايغفر ان يُشْرَك به ويغفر مادون ذلك

ياااااااااا الله
ياكريم ياودود ياحليم ياغفور

انا خلاص مش هستنى مش هستنى
هقوم اصلى ركعتين توبة ليك يارب هرجعلك هتوب اليك
يارب نفسى مش هتغلبنى تانى يارب
هواى وشهواتى وشيطانى مش هيقدروا عليه يارب
ان شاء الله
طول مانا متوكله عليك راجعة اليك منيبة مخبتة اليك
يااااااااااارب

يارب انا ماليش غيرك يارب يارب انا بحبك يارب انا سعادتى فى الطريق اليك ووالله تعاستى وخسرانى فى البعد عنك وياما مشيت على شوك الاسى والمعاصى

مكنتش بصلى مكنتش متحجبة حجاب صح مكنتش ببر اهلى كنت بخون اقرب الناس ليه كنت مصاحبة ولد

بعد كده كل حاجة ليك يارب
احب فى الله واكره لله واترك لله وابغض فى الله

قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين
بذلك أُمرت وانا من المسلمين

يارب انا خلاص كل حياتى ليك يارب انا من هنا ورايح هعمل كل حاااجة لله

حياتى كلها لله فلا مولى لها الاه
احب الله جل علاه ومن حبى له اخشاه

حياتى كلها لله
اصون النفس احميها بنور الله اهديها
لتفرح عندما تقاااااااه
حياتى كلها لله

خلاص انا هبدأ صفحة جديدة بيضة هندم على ذنبى هصالحك يانفسى هرجعلك ياربى

يالا نعمك علىّ تعد ولا تحصى
خلاص هسيب طريق المعاصى والاثام والالام طريق الحب والخيرات


يارب ان عظمت ذنوبى كثرة فلقد علمت بأن عفوك اعظم
ان كان لايرجوك الا محسن فمن يلوذ ويلجأ المجرم

رباه قلب تائب ناجاك أترده و ترد صادق توبتي حاشاك ترفض تائبا حاشاك فليرضى عني الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعى لغير رضاك

انا العبد الذى اكتسب الذنوب
وغرته الامانى ان يتوبا

انا العبد الذى سطرت عليه صحائف لم يخاف الرقيب
انا العبد المفرط ضاع عمرى فلم ارعى الشبيب والمشيب

واخيرا يا اخواتى اقولكم كلمة واحدة

رُب ذنب اورث فى القلب ذلا وانكسارا
خير من طاعة اورثت عجبا واستكبارا

ياللى عاوز السعااادة والله بين ايديك
فى ادخال سرور على مسلم * فى المسح على رأس يتيم
فى ذكر الله * فى الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى صدقة سر * فى قول معروف * فى بر والدين * فى طاعة زوج * فى فروض الله
دروووب الخير كثيرة والسعادة بين يديك


توبوا الى الله جيعا ايها االمؤمنون لعلكم تُفلحون

رسالة من نفسى الى كل نفس مسلمة
وتشهد
ان لا اله الا الله
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
رسول الله
بالله عليكم تدعو لصاحبه الرساله بالصلاح ولا تنسونا من صالح دعائكم

:cry::cry::cry::cry::cry: ]]> اسلاميات بسمله1 http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29698 من يريد ان يرى الكعبة من الداخل http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29691&goto=newpost Sun, 29 Jun 2008 05:08:54 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة *انا بعرف انو اغلبية الاعضاء ما شاهدوا او بعرفو ايش داخل الكعبة لن اطيل الحديث معكم اترككم مع... السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

انا بعرف انو اغلبية الاعضاء ما شاهدوا او بعرفو ايش داخل الكعبة
لن اطيل الحديث معكم
اترككم مع الصور.
.
.
..[/color]


ماذا داخل الكعبة المشرفة؟؟





أولاً: [size=3]يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر الذى يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام[size]





color=#8B0000][ثانياً:[/ تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف
التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردى) الذي يرتفع
إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلى. أما المسافة
المتبقية - من الجدار الرخامى حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة
الأخضر (أو ستائر من اللون الوردى) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة
وتمتد حتى تغطى سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق
تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس
الرخام فى موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف
وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى ولذا سمى - بالملتزم






[color=#8B0000]ثالثا:[/[/color] عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش
بآيات قرآنية تعود للعهد العثمانى






[color=#8B0000]رابعا:[/[/color] درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال





[color=#8B0000]خامسا:color]
مجموعة من بلاطات الرخام التى تم تجميعها من كل عهد من عهود
قاموا بتوسعة الحرم المكى الشريف
يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلى (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع
مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف
تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا
ثم يلى ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل أنواع البخور








ولا تنسونا من دعائكم الصالح ]]> اسلاميات احمد المصري 2008 http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29691 إلى romantic girl http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29644&goto=newpost Sat, 28 Jun 2008 08:02:58 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااخواني واخواتي في الله احذرووا محبطات الأعمال.. هذه بعض اهم المحبطات من السنه النبويه... بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يااخواني واخواتي في الله


احذرووا محبطات الأعمال.. هذه بعض اهم المحبطات من السنه النبويه العطره.. وجدتها في احد المنتديات فأحببت ان اضعها بين يديكم لكن يحذر الجميع مع حبوط اعمالهم دون ان يشعروا
من محبطات الأعمال في السنة النبوية :

المحبط الأول : التألّي على الله :
أيها الإخوة الكرام ، من محبطات الأعمال في السنة النبوية المطهرة التألّي على الله ، أن تقول: فلان كافر ، فلان مشرك ، فلان لن يرحمه الله ، فلان لن يغفر الله له ، من أنت ؟ أنت وصي على المسلمين ، لا نكفر بالتعيين ، هذا منهج لك ، أن تقول : من قال كذا فقد كفر ، من فعل هذا فقد كفر، أما أن تنصب نفسك وصياً على المسلمين ، فتحدد مصيرهم الأخروي ، هذا من شأن الله وحده ، تقييم الأشخاص من شأن الله وحده .
سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان عند أحد أصحابه الذين توفاهم الله ، واسمه أبا السائب، سمع امرأة تقول ، وكان من أصحاب النبي ، وخاض معه الغزوات ، تقول : هنيئاً لك أبا السائب ، لقد أكرمك الله ، فقال عليه الصلاة والسلام :
(( وما أدراك أن الله أكرمه ؟ قولي : أرجو الله أن يكرمه ، وأنا نبي مرسل لا أدري ما يفعل بي ولا بكم )) .
[السنن ]
أرجو رحمة الله ، ونحن جميعاً نرجو رحمة الله ، ونرجو أن نكون من أهل الجنة ، أما بالجزم وبالتحدي فهذا هو التألّي على الله ، ولقد ورد أن رجلاً قال :
(( والله لا يغفر الله لفلان ، وإن الله تعالى قال : من ذا الذي يتألى علي ألا أغفر لفلان ، فإني قد غفرت لفلان ، وأحبطت عمل فلان )) .
[مسلم عن جندب بعبد الله البجلي ]
إذاً : أن تنصب نفسك وصياً ، وأن توزع ألقاب الكفر والشرك على الناس ، وتعتقد أن الله لك وحدك، وأن الجنة لك وحدك ، وأن كل من خالفك خارج عن ملة الإسلام ، فهذا الذي جعل الشقاق بين المسلمين ، وهذا الذي فتت جمعهم ، ومزق وحدتهم ، هذا الذي أضعفهم ، حتى صار بأسهم بينهم .
وبالمناسبة أيها الإخوة ، نحن حينما نحدث في الدين ما ليس منه نتفرق ، ونكون شيعاً وأحزاباً، ويصبح بأسنا بيننا ، وحينما نحذف من الدين ما علم منه بالضرورة نضعف ، فبالزيادة نتقاتل ، وبالحذف نضعف.
السيدة عائشة قالت عن أختها : قصيرة ، قال عليه الصلاة والسلام :
(( لقد قلت كلمةً لو مزجت بمياه البحر لأفسدته )) .
[ الترمذي ، أبو داود عن عائشة ]
(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم سبعين خريفاً )) .
[ الترمذي عن أبي هريرة ]
يقول بعض العلماء : " كم من كلام منعني من أن أقوله حديث رسول الله ".
المؤمن الصادق وقاف عند أحكام الشريعة .
في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه يقول عليه الصلاة والسلام :
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) .
التألي على الله يحبط العمل .


المحبط الثاني : المنُّ والأذى :
قال تعالى :


[ سورة البقرة : 264]
يقول عليه الصلاة والسلام :
(( إياكم والمن بالمعروف فإنه يبطل الشكر ويمحو الأجر )) .
[ ورد في الأثر ]
حينما يمكنك الله أن تعمل عملاً صالحاً يجب أن تذوب شكراً لله عز وجل ، أن مكنك من هذا العمل الصالح ، إذا أراد ربك إظهار فضله عليك خلق الفضل ونسبه إليك ، كن موحداً وقد قال عليه الصلاة والسلام :
(( لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا عاق لوالديه ، ولا منان )) .
[ الدارمي ]
يقول له : إن لحم كتفك من خيري ، لقد فضلت عليك ، لولاي لم تكن رجلاً ، هذا هو المن .
هناك قاعدة ذهبية : " إن فعلت خيراً فانسه كلياً ، وإن فعل معك خير فلا تنسه ما حييت " ، هذا الموقف الكامل .
سمع بعض العلماء رجلاً يقول لآخر : " أحسنت إليك ، وفعلت ، وفعلت ، فقال هذا العالم : اسكت ، فلا خير في المعروف إذا أحصي " .

لا تحملن من الآثام بأن يمنوا عليك منــة
واختر لنفسك حظها واصبر فإن الصبر جنة
منن الرجال على القلوب أشد من وقع الأسنة
إن فعلت هذا لوجه الله فلك عند الله مقام كبير ، لا تعبأ بشكر الناس ، ولا بتقدير الناس ، افعل المعروف مع أهله ، ومع غير أهله ، فإن أصبت أهله أصبت أهله ، وإن لم تصب أهله فأنت أهله .وقال القرطبي : " المن يقع غالباً من البخيل والمعجب بنفسه ، فالبخيل تعظم في نفسه العطية ، وإن كانت حقيرة في نفسها ، والمعجب بنفسه يحمله العجب على النظر لنفسه بعين العظمة ، وأنه منعم بماله على المعطى " .
المحبط الثالث : الرياء :
أيها الإخوة ، شيء آخر من بنود هذه الخطبة : الرياء كالذي :

[ سورة البقرة : 264]

[ سورة فاطر : 10]
المراءون بأعمالهم يمكرون بالناس ، يوهمونهم أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء لله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، قال تعالى :

[ سورة البقرة : 14]
أيها الإخوة الكرام ، قال بعض المفسرين في قوله تعالى :

[ سورة الزمر : 47]
أي ظنوا أن أعمالهم التي قدموها في الدنيا أعمالاً صالحة ، ثم فوجئوا بأنها مع المراءاة أصبحت أعمالاً سيئة ، لكن المرائي ـ دققوا ـ لا يستطيع أن يخدع المؤمن ، وقد أوتي المؤمن بصيرة ، وأوتي فراسة ، ولا يستطيع أن يدجل ، وأن يوهم إلا على غبي ، فمن ظن أن الناس أغبياء فهو أغباهم .
أيها الإخوة الكرام ، قيل في قوله تعالى :

[ سورة الزمر : 47]
كانوا يعملون أعمالاً كانوا يرونها في الدنيا حسنات ، بدت لهم يوم القيامة سيئات ، قال الإمام علي رضي الله عنه : << من علامات المرائي يكسل إذا كان وحده ، وينشط إذا كان في الناس، ويزيد عمله إذا أثني عليه ، وينقص عمله إذا ذم به ، المرائي يريد أن يغلب قدر الله فيه، هو رجل سوء ، يريد أن يقول الناس : هو صالح ، فكيف يقولون ، وقد حلّ من ربه محل الإزدراء ؟
تستطيع أن تخدع بعض الناس لكل الوقت ، وتستطيع أن تخدع كل الناس لبعض الوقت ، أما أن تخدع كل الناس كل الوقت فهذا مستحيل ، وألف ألف مستحيل ، بل أن تخدع نفسك وربك ثانية واحدة ، هذا من سابع المستحيلات :

[ سورة القيامة ]
والله عز وجل لا تخفى عليه خافية ، علم ما كان ، وعلم ما يكون ، وعلم ما سيكون ، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون ، يقول قتادة : " إذا راءى العبد يقول الله : انظروا إلى عبدي كيف يستهزئ بي .
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " الرياء يفسد العمل ".
أيها الإخوة ، الرياء أحد محبطات العمل .
وللفضيل قول رائع : " ترك العمل من أجل الناس رياء ".
هذا شيء ، بالمقابل عمل صالح يمكن أن تتقرب به إلى الله ، عمل ينفع المسلمين ، لا أفعله لئلا يقول الناس عني : إنني محسن ، هذا أيضاً من تلبيس إبليس ، هذا أيضاً من مكر الشيطان ، يقول الفضيل : " ترك العمل من أجل الناس رياء ، والعمل من أجل الناس شرك ".
تركه رياء ، وفعله شرك .
والإخلاص أن يعافيك الله منهما .
أيها الإخوة ، خطب النبي ذات يوم فقال :
(( أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل ، فقال له بعض أصحابه : وكيف نتقيه ، وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ قال : قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئاً نعلمه ، ونستغفرك لما لا نعلم )) .
[ أحمد عن أبي موسى الأشعري ]

المحبط الرابع : العجب :
أيها الإخوة ، من محبطات الأعمال العجب ، لو لم تذنبوا لخفت عليك ما هو أكبر ، ما الذي هو أكبر من الذنب ؟ أن تعجب باستقامتك ، تتباهى بها ، تستعلي بها على خلق الله ، وأن تظن أن هذه الاستقامة من صنع يدك ، وليست من توفيق الله عز وجل ، الافتقار إلى الله معناه كما قال سيدنا يوسف :

[ سورة يوسف : 33]
أيها الإخوة ، الصحابة الكرامة نخبة الخلق ، أصحاب حبيب الله عز وجل هم على علو مكانتهم يوم حنين حينما قالوا : لن نغلب من قلة لم ينتصروا .

[ سورة التوبة : 25]
دخل عبد الله بن المبارك إلى مسجده ، وقد غص بالمصلين ، فقال : يا رب ، لا تحجبني عنك بهم ، ولا تحجبهم عنك بي .
العجب شيء خطير جداً ، المعجب بنفسه منقطع عن الله ، مستغن عن الله ، العجب أن ترى عندك شيئاً ليس عند أحد غيرك ، يقول بعض العلماء : لا أذاقك الله طعم نفسك ، فإن ذقتها فلا تفلح .
سيدنا عمر وهو على المنبر جاءه خاطر ، ليس بينك وبين الله أحد ، فقال : << كنت عميراً ، كنت أرعى إبلاً على قرارير لبني مخزوم ـ لم يفهم الصحابة الكرام ما علاقة هذا الكلام بخطبته ، فلما نزل سئل ، قال : جاءتني نفسي فقالت لي : ليس بينك وبين الله أحد ، فأردت أن أعرفها قدرها >> .
العجب خطير ، والأقوياء والأغنياء والمتفوقون في العلم آفتهم العجب ، فإذا أعجبوا انهاروا ، دخل النبي عليه الصلاة والسلام مكة فاتحاً مطأطئ الرأس ، كادت ذؤابة عمامته تلامس عنق بعيره تواضعاً لله عز وجل .
قال بعض العلماء : "متى أعظ ولا أتعظ ، وأزجر ولا أنزجر ، أدل على الطريق وأبقى مقيماً مع الحائرين ، إن هذا لهو البلاء المبين ، اللهم رغبني بما خلقتني له ، ولا تشغلني بما تكفلت لي به " .
وقال الديلمي : "إن العجب يحبط عمل سبعين سنة " .
وبعض التابعين التقى بأربعين صحابياً ما منهم واحد إلا وهو يظن نفسه منافقاً لشدة خوفه من الله وتواضعه .
عملاق الإسلام سيدنا عمر يأتي حذيفة بن اليمان يقول له : < بربك اسمي مع المنافقين ؟ >>.
من علامة المؤمن التواضع ، وعنده قلق مقدس ، هذا القلق يخشى ألا يكون عند الله مرضياً .
ويقول عليه الصلاة والسلام :
(( شرار أمتي المعجب بدينه ، المرائي بعمله ، المخاصم بحجته )) .
[ ورد في الأثر ]
والرياء شرك هو أخفى من دبيب النملة السمراء ، على الصخرة الصماء ، في الليلة الظلماء ، و أقله وأدناه أن تغضب من نصيحة صادقة ، أو أن ترضى على معصية ظاهرة .

المحبط الخامس : الجرأة على المعاصي في الخلوات :
أيها الإخوة ، من محبطات الأعمال الجرأة على المعاصي في الخلوات .
عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(( لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة يجعلها الله هباءً منثوراً ، قال ثوبان : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ قال : أما إنهم إخوانكم ، ومن جلدتكم ، ويأخذون من الليل كما تأخذون ، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها )) .
[ ابن ماجه]
لذلك قال بعض الصالحين من لم يكن له ورع يصده عن معصية الله إذا خلا لم يعبأ الله بشيء من عمله .
أيها الإخوة ، هذه الخطبة الثالثة عن محبطات الأعمال ، هذا العمل يلغي كل عمل صالح .

المحبط السادس : ظلم الناس والاعتداء عليهم قولاً وعملاً :
أيها الإخوة ، ومن المحبطات ظلم الناس والاعتداء عليهم قولاً وعملاً .
وقبل أن أنتقل إلى هذا البند يقول بعض الصالحين : " إن كان أهل الجنة في مثل هذا النعيم إنهم لفي عيش طيب " ، أي أن المخلص ليس المعجب ، وليس المشرك ، وليس المنان ، المخلص يجد حلاوة في قلبه لا توصف ، فهذا الصالح يقول : " إن كان أهل الجنة في مثل هذا النعيم إنهم لفي عيش طيب ".
ويقول عالم آخر : " إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك ، وانشراحاً فاتهمه ، فإن الله تعالى شكور" ، يعني أنه لا بد من أن يثيب العامل على عمله في الدينا حلاوة يجدها في قلبه ، وانشراحاً في صدره ، وهذا معنى قوله تعالى :

[ سورة محمد : 6]
أي ذاقوا طعمها بإخلاصهم ، أما المراءون والمعجبون والذين ينتهكون حرمات الله في خلواتهم يستخفون من الناس ، ولا يستخفون من الله ، وهو معهم ، لذلك كان من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم : (( أسألك خشيتك في الغيب والشهادة )) .
[ النسائي عن عمار بن ياسر ]
إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب
من أنواع الظلم :
1 – ظلم الأعراض :
أيها الإخوة ، البند السادس هو الظلم ، يقول عليه الصلاة والسلام :
(( من كانت له مظلمة لأحد من عرضه ، أو شيء فليتحلل منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه ، فحملت عليه )) .[ الترمذي عن أبي هريرة]
والحديث المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم :
(( أتَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا لَهُ دِرْهَمَ ، وَلَا دِينَارَ ، وَلَا مَتَاعَ ، قَالَ : الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَأْتِي بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ ، فَطُرِحَ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ )) .
[ مسلم ، الترمذي ]
هذا هو المفلس ، قال تعالى :

[ سورة التوبة : 54]
شيء خطير أن يكون العمل سيئاً ، والعبادات تامةً .
2 – ظلم الأموال :
أيها الإخوة ، من أنواع الظلم أكل أموال اليتامى ظلماً ، قال تعالى :

[ سورة النساء : 10]

لذلك جاء التحذير :

[ سورة الأنعام : 152]
دع بينك وبينه هامش أمان ، لا تخلط مالك بماله ، من أنواع الظلم المماطلة في أداء الحقوق ، مطل الغني ظلم ، وأن تظلم المرأة في حقها من صداقها ونفقتها ، وكسوتها ، وأن يستأجر الإنسان أجيراً في عمل فلا يعطيه أجرته ، يقول الله عز وجل :
(( ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ، ومن كنت خصمه خصمته ، رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حراً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ، ولم يوفه أجره )) .
[ البخاري عن أبي هريرة]

3 – الركون إلى الظَّلمة :
من أبواب الظلم الركون إلى الظلمة ومداهنتهم ، المؤمن يداري ، ولا يداهن والمداراة بذل الدنيا من أجل الدين بينما المداهنة بذل الدين من أجل الدنيا .
أيها الإخوة ، ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( سيكون من بعدي أمراء يغشاهم غواش من الناس ، فمن صدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فأنا منه بريء ، وهو بريء مني ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم فأنا منه وهو مني )) .
[ ورد في الأثر ]
ولا تملؤوا أعينكم من أعوان الظلمة إلا بإنكار من قلوبكم لئلا تحبط أعمالم الصالحة .


المحبط السابع : الحسد :
أيها الإخوة ومن محبطات الأعمال الحسد ، الحسد أن تتمنى زوال النعمة عن أخيك ، وأن تصير إليك ، هذا مستوى ، المستوى الأسوأ أن تتمنى زوال النعمة عن أخيك دون أن تصل إليك ، والأسوأ و الأسوأ أن تسعى أن تزيل النعمة عن أخيك ، والحسد جهل بالله عز وجل .
ملك الملوك إذا وهب قم فاسألن عن السبب
الله يعطي من يشاء فقف على حد الأدب
***
الحسد المجازي :
لكن هناك حسد مجازي ، أن تتمنى ما عند من تفوقوا في أعمال الخير ، أن تتمنى أن يكون لك عمل مثلهم دون أن يزول عنهم هذا مقبول وسماه العلماء الغبطة ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام :
(( لا حسد إلا في اثنتين ، رجل أتاه الله علماً فهو ينفق منه آناء الليل وأطراف النهار ، ورجل أتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل وأطراف النهار )) .
أيها الإخوة ، قالوا : " الحسد أول ذنب عصي الله به في السماء " ، إبليس حسد سيدنا آدم " وأول ذنب عصي به الله في الأرض قابيل وهابيل " فالحسد خطير ، والحسد ليس شراً " لكنه ينطلق من بنية حيادية ، تمنّ الخير لنفسك ، فإن تمنيت ما عند أهل الدنيا ، وآلمك ذلك فأنت لا تعرف الله ، لا تعرف التوحيد إطلاقاً ، وإذا تمنيت ما عند أهل الحق من خير دون أن ينحاز عنهم لك أجر بهذا .
المحبط الثامن : الغيبة :
أيها الإخوة ، والغيبة أيضاً أن تذكر أخاك بما يكره ، لذلك قال أحدهم لإنسان : " لقد اغتبتني ، قال : ومن أنت حتى أغتابك ؟ لو كنت مغتاباً أحداً لاغتبت أبي وأمي ، لأنهم أولى بحسناتي منك " .
يجب أن تعلم علم اليقين أن الذي يغتاب الناس لا بد من أن تكتب حسناته إليهم يوم القيامة .
يقول بعض العلماء : " لولا أني أكره أن يعصى الله لتمنيت أن لا يبقى أحد في المصر إلا وقد اغتابني ، لأن كل حسناتهم إلي ". .....ويقول بعضهم : " منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحداً قط " .والإمام البخاري يقول : " ما اغتبت أحداً قط منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها ".
لكن أيها الإخوة ، هناك استثناء دقيق ، ثناء الناس لا يحبط العمل ، إذا ألقى الله محبتك في قلوب الخلق ، وهم يلهجون بالثناء ، هذا لا علاقة له بإحباط العمل ، هناك أحاديث كثيرة سماها النبي بشارة :
عن أبي ذر رضي الله عنه قيل : (( يا رسول الله ، أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ، ويحمده الناس عليه ؟ قال : تلك عاجل بشرى المؤمن )) .
إذا أحب الله عبداً ألقى محبته في قلوب الخلق ، فإذا أثنوا عليه ينبغي أن يشكر الله أن الله مكنه من هذا العمل ، وألقى محبته في قلوب الخلق ، وهذا يؤكده قوله تعالى :

[ سورة مريم : 96]
فيما بينهم وفيما بينهم وبين ربهم ، على كل الأعمال الصالحة لها حمد عند الناس ، ولها مودة في قلوب الخلق .
أيها الإخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني، والحمد لله رب العالمين . *الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله صاحب الخلق العظيم ، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


الرجاء نشره في جميع المنتديات. ]]> اسلاميات Mido2008.VIP http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29644 سجل حضورك اليومي بإهداء سورة الفاتحة لأرواح المؤمنين والمؤمنات جميعا .. http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29635&goto=newpost Sat, 28 Jun 2008 04:41:33 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سجل حضورك اليومي بإهداء سورة الفاتحة لأرواح المؤمنين والمؤمنات جميعا في مشارق الأرض ومغاربها بسم الله الرحمن... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

سجل حضورك اليومي بإهداء سورة الفاتحة لأرواح المؤمنين والمؤمنات جميعا

في مشارق الأرض ومغاربها

بسم الله الرحمن الرحيم
1الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 2 الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ 3 مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ 4 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 5 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ 6 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ 7

صدق الله العلي العظيم ]]> اسلاميات muhammad.do http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29635 دعاء اذا دعوته ............ http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29622&goto=newpost Fri, 27 Jun 2008 21:17:52 GMT
[shr72][/shr72]





دعاء اذا دعوته تمضى سنه ولا تستطيع الملائكة الانتهاء من كتابه حسناتك؟؟؟ قال رجل من السلف :لا اله الا الله عدد ما كان ,وعدد ما يكون , وعدد الحركات والسكون وبعد مرور سنه كاملة قالها مرة اخرى ... فقالت الملائكه : اننا لم ننتهى من كتابة حسنات السنه الماضيه
]]> اسلاميات لمضه http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29622 اصعب ثلاثة اسئلة http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29574&goto=newpost Thu, 26 Jun 2008 20:16:18 GMT اتمنى من الجميع ان يشاركوا برايهم هذة الاسئلة مترجمة Three Tough Questions !! ثلاث أسئلة صعبة الإجابة There was a young man who went overseas to... اتمنى من الجميع ان يشاركوا برايهم هذة الاسئلة مترجمة Three Tough Questions !!

ثلاث أسئلة صعبة الإجابة


There was a young man who went overseas to study for quite a long time. When he returned, he asked his parents to find him a religious scholar or any expert who could answer his 3 Questions. Finally, his parents were able to find a Muslim scholar.



كان هناك شاب ذهب بعيداً كي يتعلم لمدة طويلة, وعندما عاد طلب من والديه أن يجدوا له عالم دين أو أي خبير يستطيع أن يجيب على أسئلته الثلاثة. وقد كان بإمكان والديه أن يجدوا عالم مسلم في النهاية ..


Young man: Who are you? Can you answer my questions?


الشاب: من أنت ؟ هل باستطاعتك إجابة أسئلتي ؟

Scholar: I am one of Allah's slaves and Insha-Allah (God willing), I will be able to answer your questions.

العالم المسلم: أنا عبد من عباد الله وبإذن الله سوف أجيبك على أسئلتك.


Young man: Are you sure? A lot of Professors and experts were not able to answer my questions.

الشاب : هل أنت متأكد ؟ الكثير من الأساتذة والخبراء لم يستطيعوا إجابة أسئلتي!



Scholar: I will try my best, with the help of Allah the almighty.



العالم المسلم : سوف أفعل كل ما باستطاعتي بعون الله العلي القدير.


Young Man: I have 3 questions:
1. Does God exist? If so, show me His shape.
2. What is thaqdir (fate)?
3. If shaitan (Devil) was created from the fire, why at the end he will be thrown to hell that is also created from fire. It certainly will not hurt him at all, since Shaitan (Devil) and the hell were created from fire. Did God not think of it this far?


الشاب : عندي ثلاث أسئلة :

1- هل الله موجود ؟ وإن كان كذلك, أرني شكله.

2- ما هو القدر؟

3- إن كان الشيطان مخلوقا ً من نار, فلماذا سوف يلقى به في النهاية في جهنم والتي بدورها مخلوقة من نار أيضا ً. جهنم بالتأكيد سوف لن تأذيه, حيث أن كلاهما مخلوق من النار, ألهذا الحد لم يفكر الله بذلك ؟!



Suddenly, the Scholar slapped the young man's face very hard.

فجأة صفع العالم المسلم الشاب على خده صفعة قوية.


Young Man (feeling pain): Why do you get angry at me?


الشاب ( متألماً ) : لماذا غضبت مني ؟


Scholar: I am not angry. The slap is my answer to your three questions.



العالم المسلم : لست غضباً, فالصفعة كانت جوابي على أسئلتك الثلاثة !


Young Man: I really don't understand.

الشاب: أنا في الواقع لا أفهمك.


Scholar: How do you feel after I slapped you?

العالم المسلم : كيف تشعر بعد أن صفعتك ؟


Young Man: Of course, I felt the pain.

الشاب : شعرت بألم بكل تأكيد.



Scholar: So do you believe that pain exists?


العالم المسلم : إذا ً هل تؤمن بأن الألم موجود ؟

Young Man: Yes.

الشاب : نعم.



Scholar: Show me the shape of the pain!

العالم المسلم : أرني شكل الألم !!


Young Man: I cannot.

الشاب : لا أستطيع.



Scholar: That is my first answer. All of us feel God's existence without being able to see His shape... Last night, did you dream that you will be slapped by me?

العالم المسلم : هذا جوابي على سؤالك الأول! كل منا يشعر بوجود الله ,, دون أن نكون قادرين على رؤية شكله... هل حلمت في الليلة الماضية بأنك سوف تصفع ؟!


Young Man: No.

الشاب : لا.



Scholar: Did you ever think that you will get a slap from me, today?


العالم المسلم : هل فكرت اليوم بأنك سوف تتلقى صفعة ً مني ؟




Young Man: No.
الشاب : لا.


Scholar: That is takdir (fate) my second answer........ My hand that I used to slap you, what is it created from?

العالم المسلم : هذا هو القدر, إجابتي الثانية... يدي التي صفعتك من أي شيء خلقت ؟


Young Man: It is created from flesh.

الشاب : خلقت من لحم ٍ بشري ( طين )


Scholar: How about your face, what is it created from?

العالم المسلم : وماذا عن وجهك , مما خلق ؟


Young Man: Flesh.

الشاب : الشيء نفسه.



Scholar: How do you feel after I slapped you?

العالم المسلم : بماذا تشعر بعد أن صفعتك ؟


Young Man: In pain.



الشاب : أشعر بألم.




Scholar: That's it. this is my third answer, even though Shaitan Devil) and also the hell was created from the fire, if Allah wants insha-Allah (God willing), the hell will become a very painful place for Shaitan


العالم المسلم : انتهى الموضوع! هذه هي إجابتي على سؤالك الثالث. فبالرغم من كون الشيطان وجهنم مخلوقان من نار ,, بإرادة الله سوف تصبح جهنم مكان مؤلم جدا ً يعذب فيه الشيطان.

Yes, I love Allah. Allah is my fountain of Life and My Savior. Allah keeps me going day & night. Without Allah, I am no one. But with Allah, I can do everything. Allah is my strength. May Allah help u to succeed. Ameen

نعم أنا أحب الله, فالله هو نبع الحياة وهو المنجّي. الله يجعلني حي في النهار والليل, فبدون الله أنا لا شيء. ولكن مع الله أستطيع أن أفعل كل شيء, فالله هو قوتي. أدعو الله أن يساعدنا كي ننجح, آمين.


منقول للافادة ]]> اسلاميات romantic girl http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29574 اراد ان يكشف خطا فى الاسلام فاسلم http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29572&goto=newpost Thu, 26 Jun 2008 20:12:02 GMT -------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا حمد والصلاة والسلام على... --------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمدا حمد والصلاة والسلام على النبي محمدا وعلى آله وصحبه ومن على هديه اهتدى أما بعد ،،،

كان الدكتور ملير نصرانيًا بل كان من المبشرين النشيطين جدًّا في الدعوة إلى النصرانية ومن الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible ...

في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته المسلمين لدين النصرانية لكنه فوجئ بأشياء لم يكن يتوقعها ...

منها أنه وجد سورة كاملة باسم " مريم " عليها السلام ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهما وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر 25 مرة بينما محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا أربع مرات فزادت من حيرة الرجل !!!
فأخذ يقرأ القرآن بتمعن أكثر لعله أن يجد مأخذا عليه ولكنه صعق بآية في القرآن { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً }
فيقول عن هذه آية ( لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد )

من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات – وهي كذلك – قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي لهب يقول الدكتور ملير :
( هذا ! الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة أنه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله صلى الله عليه وسلم ...

إذا رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم لناس غرباء فإنه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد ؟!!
لو قال لكم أبيض فهو أسود ولو قال لكم هو ليل فهو نهار المقصد أنه يخالف أي شيء يقوله صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه ...

قبل 10 سنوات من ووفاة أبو لهب نزلت سورة في القرآن اسمها سورة المسد ، هذه السورة تقرر أن أبا لهب سوف يذهب إلى النار أي بمعنى آخر أن أبا لهب لن يدخل الإسلام . خلال عشر سنوات ، كل ما كان على أبي لهب أن يفعله هو أن يأتي أما الناس ويقول :"محمد يقول أني لن أسلم وسوف أدخل النار ولكني أعلن الآن أني أريد أن أدخل في الإسلام وأريد أن أكون مسلمًا !! الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقوله أم لا ؟! وهل الوحي الذي يأتيه إلهي ؟!!
لكن أبا لهب لم يفعل هذا خلال عشر سنوات رغم أن كل أفعاله مخالفة تماما لما يقوله صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يستطيع أن يخالفه في هذا الأمر .
لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !! عشر سنوات كان بإمكانه أن يهدم الإسلام بدقيقة واحدة فقط ولكن لأن الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم أن أبا لهب لن يدخل في الإسلام !!
كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم أن يعلم أن أبا لهب سوف يثبت ما في السورة إن لم يكن وحي من عند الله عز وجل ؟؟

كيف يكون واثقًا خلال عشر سنوات أن ما لديه حق لو لم يكن يعلم أنه وحي من عند الله ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم { تبت يدا أبي لهب وتب * ما أغنى عنه ماله وما كسب * سيصلى نارًا ذات لهب * وامرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل من مسد } ]]> اسلاميات romantic girl http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29572 قصت شعرها من اجل الحجاب http://www.7bna.com/vb/showthread.php?t=29570&goto=newpost Thu, 26 Jun 2008 19:58:51 GMT الفتاة التى قصت شعرها من اجل الحجاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في خطوة غير مسبوقة بالمدارس الفرنسية قامت تلميذة فرنسية من أصل تركي بحلق شعرها... الفتاة التى قصت شعرها من اجل الحجاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في خطوة غير مسبوقة بالمدارس الفرنسية قامت تلميذة
فرنسية من أصل تركي بحلق شعرها كلية؛

احتجاجا على منعها من الدخول محجبة إلى مدرستها
بمدينة ستراسبورج بمنطقة الألزاس شمال فرنسا.

واعتبرت الفتاة هذه الطريقة 'الاحتجاجية' بمثابة وسيلة

تمكنها من عدم مخالفة تعاليم دينها الذي يحرم عليها

كشف شعر رأسها، وفى الوقت نفسه من تطبيق تعاليم الجمهورية الفرنسية

التي تحظر عليها ارتداء الحجاب في المدرسة، فيما رأت ناشطة مسلمة

أنها تعبر عن حالة اليأس التي وصلت إليها الطالبة إزاء تعنت

إدارة المدرسة معها في قضية الحجاب.فقد وقفت سنيت دوجاني 15 سنة

أمام مدرسة 'لويس باستير' وبحضور وسائل إعلام فرنسية

الجمعة وقامت بنزع غطاء رأسها لتكشف عن رأس خال كلية من الشعر،

وبعد أن كفكفت دمعها دخلت إلى المدرسة أمام أعين التلاميذ
ومسئول المدرسة الذي وقف عند الباب.

وقد اعتبرت وسائل الإعلام الفرنسية العملية التي قامت

بها سنيت بمثابة 'استفزاز للمدرسة'

فيما اعتبرت الفتاة في تصريحات للقناة الثانية الفرنسية

أنها 'بهذه الطريقة الاحتجاجية ستطبق قانون الجمهورية،

في الوقت الذي ستحترم فيه دينها الذي يمنعها من إظهار

شعرها للآخرين.,وفي تصريحات لجريدة لوموند الفرنسية
قالت والدة سنيت: 'لي 5 أبناء،

وسنيت هي الفتاة الوحيدة بينهم.. طريقتها في التصرف تؤلمني،
وشعرها المحلوق مرعب تماما'.

وأضافت 'الأمر يذكرني بصور المعتقلات أثناء الحرب العالمية الثانية،
ولكن عندما يتعلق الأمر باختيارها لا نملك إلا أن نساندها'.


' سأفعل ما تريده حكومة فرنسا، لكني أبدا لن أسمح لها أن تجعلني أغضب ربي '
هكذا وقفت سنيت دوجاني امام باب المدرسه وقالت

سنيت فرنسية الجنسية.. مسلمة الديانة.. فعلت ذلك لتقول للعالم: 'لا لنزع الحجاب'.

ويعد 'أشرف ألف مرة' من نزعها للحجاب،




[img][/img]



[img][/img] ]]>