| |
فقدت كلمة السر اضغط هنا واتبع الخطوات
|
| |||||||
| الاسلام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعه |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
 05-07-2007, 10:03 AM | #1 |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Apr 2007 العمر: 28 المشاركات: 367 معدل تقييم المستوى: 76 
|  في الواقع لقد أتهمت كثيرا بالكفر تارة وبالخروج عن الملة تارة أخي ... لماذا لآنني أحاول أن أفكر ... أحاول أن أخرج من قوالب فقهية عفا عليها الزمن .... أجتهد للخروج من فلك منقضات الوضوء وأطلاق اللحية وتقصير الجلباب وتحريم التصوير والنحت .... أشكك في أحاديث نسبت لرسول الله كحديث دعاء السوق وحيث الجساسة ..... غير مقتنع بوجود مايسمي بعذاب القبر أو الثعبان الأقرع ......................... فهل من ذي علم أتحاور معه فأسترشد بعلمه لأستبين الصواب من الخطأ أم الجميع مؤمن لآنه ولد كذلك ........
__________________ قد أختلف معك في الرأي ولكنني على أستعداد للموت دفاعا ً عن حقك في التعبير عنه |
 |  |
| 05-08-2007, 11:27 AM | #2 | ||
| صديق منتديات حبنا تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 784 معدل تقييم المستوى: 114 | <div class='quotetop'>اقتباس(xprooo 700 @ May 7 2007, 09:03 AM) [snapback]170557[/snapback]</div> اقتباس:
اتحاول ان تفكر وهناك المذاهب الاربعة فيها كل التسهيلات ؟ اتحاول ان تفكر و عندك صحيح البخاري فيه كل الاحاديث الصحيحة ؟ اخشى اخي الكريم عليك من مثل هذه الاسئلة فلربما قادتك في النهاية الى ما يسمى الالحاد او ما شابه 
__________________  ان كنا فرحنا على ضرب بوش بالحذاء فيجب علينا ان نبكي لان هذا الحذاء لم يضرب نحو الصمت العربي والخذلان العربي والمنافقين العرب    | ||
| | |
| 05-09-2007, 02:00 AM | #3 |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Apr 2007 العمر: 28 المشاركات: 367 معدل تقييم المستوى: 76
| صديقي ما تتكلم عنه بالتحديد هو ما أريده كتاب الله يحتاج للتفسير والشرح أما الأحاديث فيجب أن توخى دقة مصادرها وأسانيدها أما الصحيحين فهم كتب كتبها البشر بأيديهم واحتمالات الخطأ واردة وقد صحح الأمام الألباني أكثر من 120 حديث بصحيحي البخاري ومسلم أن دهشتي لكبيرة .... أنت تستنكر محاولتي للتفكير ؟ كيف وأول آيات القران الكريم تدعو للعلم والتفكير واعمال العقل ..... كانت الأية الكريمة الأولى ( أقرأ........) دعوة صريحة لأعمال العقل فكيف أخي في الله تأتي بكل بساطة وتنكر على حقي الطبيعي الذي وهبني أياه الله في التفكير ....... انا في غاية الأسف بقولي أن مسيحيا واحدا دخل الى الأسلام أفضل من ألف مسلم بالولادة والبطاقة الشخصية .... فذلك الرجل العظيم ........... فكر ودبر وتعقل .....قرأ القرآن الكريم بجانب الكتاب المقدس ... أستغل عقلة في المضاهاة والمقارنة .... سعي خلف الدليل والقرينة والبينه حتي أستنارت له الحقيقة فاقتنع بعقله وأطمأن بقلبه فآمن وأسلم بأنه لا آله الا الله وان محمداً ( ص ) رسول الله ..... أما أنا وانت فلقد ولدنا مسلمين ..... فهل جانبك الشك يوما في دينك ..... هل فكرت مجرد تفكير أن تقرأ في التوراة والأنجيل لمجرد المعرفة .... مع العلم بأن أي مثقف أيا كان دينه وجب عليه أن يقرأ القرآن والتوراة وألنجيل فهي من أمهات الكتب ..... أين العقل .... أين التفكير ..... أو لم تقرأ العديد من الآيات التي تنتهي بعبارة ( أفلا يعقلون .......)( أفلا يتفكرون ............) أيدعونا الله في كتابه الحكيم للتفكر واعمال العقل ... فتأتي أنت يا آخي لتتعجب من محاولاتي ............. كيف وقد أمرني الله بذلك ..... وختاما لك جزيل الشكر مني على تفضلك على بردك الكريم ... فلقد جرؤت على ما جبن عنه الآخريين خاصة ونحن نعتبر أن كلاما من هذا القبيل هو من المحرمات ..... شكرا لك أخي الكريم مرة أخرى
__________________ قد أختلف معك في الرأي ولكنني على أستعداد للموت دفاعا ً عن حقك في التعبير عنه |
| | |
| 06-26-2007, 03:24 AM | #4 | |
| صديق منتديات حبنا تاريخ التسجيل: May 2007 العمر: 28 المشاركات: 759 معدل تقييم المستوى: 85
| <div align="center">بداية بجد يا وليد انته ممكن متعرفنيش من قبل كده بس مواضيعك ملفته للنظر جدا و بحثك الدائب عن يقين عقلى و ليس فطرى هو بحث اقدره و احترمه كثيرا جدا جدا و ليس الحل بالطبع فى تكميم الأفواه و غلق أبواب الإجتهاد بحجة أنه لا إجتهاد مع النص كلمه عميقة جدا فى حوار مجلة المحيط الثقافى مع الشاعر السورى " أدونيس " حيث إتهم بالكفر و الزندقة و هذا هو حال كل المثقفين و الشعراء فى مجتمعنا كما تعلم فااناس يرون هذا المثقف القارىء وباء يجب التخلص منه و قد كان فى صورة إغتيال العديد من الرموز الفكرية جسديا و معنويا بدايه من فرج فوده مرورا بنجيب محفوظ و إنتهاءا بنصر حامد أبو زيد المهم كلمه أدونيس كانت " إذا سمينا الله .....أنه هذا السر القائم فى الكون و هذا المجهول الذى يظل مجهولا و هذا الحوار القائم إلى ما لانهاية بين الإنسان و بينه إذا سمينا الله هكذا فأنا مؤمن بالله " و أخيرا و ليس أخر فلى عودة اكيد اقول لك أن الخطاب الدينى الحالى كمؤسسات و أشخاص قائم على تأؤيل فاسد هنيئا لنا بإجتهادك و فكرك سلامى و محبتى للجميع </div>
__________________ Pepole With Great Messages Dont Have To Care About Small Details As Normals Albert Camus | |
| | |
| 06-26-2007, 04:22 AM | #5 |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Apr 2007 العمر: 28 المشاركات: 367 معدل تقييم المستوى: 76
| أشكرك بشدة فقد طمئنتني بلغة حوارك الراقية وتفهمك لموقفي بعد أن كانت الدنيا قد أسودت في عيني من شده الهجوم على لقد أسديتني خدمة لاتنسى بالفعل ........ وان أشكر لك هذا الجميل ......... الآن والآن فقد تأكد من صحة منطقي ورجاحة أسلوبي في التفكير وانا في شوق شديد لردودك على مواضيعي فلا تبخل علي بالردود
__________________ قد أختلف معك في الرأي ولكنني على أستعداد للموت دفاعا ً عن حقك في التعبير عنه |
| | |
| 06-26-2007, 11:33 AM | #6 | |
| صديق منتديات حبنا تاريخ التسجيل: May 2007 العمر: 28 المشاركات: 759 معدل تقييم المستوى: 85
| <div align="center">ميرسى جدا على إهتمامك بالرد يا وليد و تأكد إنى فى شوق أكثر منك لمتابعه مواضيعك و فكرك الراقى سلامى و محبتى للجميع </div>
__________________ Pepole With Great Messages Dont Have To Care About Small Details As Normals Albert Camus | |
| | |
| 06-26-2007, 03:50 PM | #7 | |
| صديق منتديات حبنا تاريخ التسجيل: Mar 2007 الدولة: مصر العمر: 43 المشاركات: 1,127 معدل تقييم المستوى: 114 | مشكور الدكتور المحاسب على
__________________  ] | |
| | |
| 06-27-2007, 06:41 PM | #8 | |
| صديق منتديات حبنا تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 784 معدل تقييم المستوى: 114 | - دعاء السوق • قال صلى الله عليه وسلم من دخل السوق فقال ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة) ( حم ت هـ ك ) عن ابن عمر . قال الألباني (حسن) صحيح الجامع (1/1118 ولك ان تتاكد اما حديث الجساسة فهو حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه برقم (2942) ، فهو حديث صحيح ، رواه أهل العلم في كتبهم ، من طريقين عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، وقال الترمذي رحمه الله "الجامع الصحيح" (2253) : " هذا حديث صحيح غريب " انتهى . وقال ابن عبد البر "الاستذكار" (7/338) : " ثابت صحيح من جهة الإسناد والنقل " انتهى . ولك ان تتاكد من ذلك اخي اما في شكك في مدى صحة عذاب القبر فاليك هذه الاحاديث وكان عثمان بن عفان  إذا وقف على قبر بكى حتى تبتل لحيته فسئل عن ذلك وقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي إذا وقفت على قبر؟ فقال: سمعت رسول الله  يقول: ((إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه صاحبه فما بعده أيسر وإن لم ينج منه فما بعد أشد))رواه الترمذي وحسنة وابن ماجة ضمة القبر: للحديث: ((للقبر ضغطة لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ)) وفي رواية: ((هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له أبواب السماء، وشهد له سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه رواه النسائي ارجوا ان ترى الصواب اخي من خلال القرآن الذي لا ينطق عن الهوى وان تبحث في سنته صلى الله عليه وسلم قبل ان تبحث عنه باجتهادك هذا فقط رد بسيط لانني لم اكمل ما اردت قوله </span>
__________________ ان كنا فرحنا على ضرب بوش بالحذاء فيجب علينا ان نبكي لان هذا الحذاء لم يضرب نحو الصمت العربي والخذلان العربي والمنافقين العرب | |
| | |
| 06-28-2007, 05:22 AM | #9 |
| عضو مميز تاريخ التسجيل: Apr 2007 العمر: 28 المشاركات: 367 معدل تقييم المستوى: 76
| أخي أسد الأسلام أشكر لك ردك الكريم ....... وأعتب عليك بأنك قلت يا ليتني أحتهدت في البحث عن الحقيقة ........ فأنا لا أبحث عن غيرها طيلة حياتي ........ أما النقاط التي أفردتها في ردك فسأفندها نقطة تلو الأخري ولتكن البداية مع القوالب الفقهية الجامدة العتيقة التي تهاجمني بسببها ........... أولاً مسألة اللحية والجلباب القصير ......... لا أطلب منك سوي أن تنظر حولك ......... فقط أنظر حولك وستري العجب ستري البعض يطلق لحيتة على أساس أنها سنه مؤكدة وتصل به المغالاه الى حد أصدار الفتاوى بأن السنة المؤكدة هي فرض عين على كل مسلم مستدلاً بحديث النبي صلى الله علية وسلم القائل ( من رغب عن سنتي فليس مني ) وبالتالى تحولت أنا من مسلم وموحد بالله واشهد بأن محمد ( ص ) عبدة ونبيه ورسوله الى كافر ...... نعم هكذا وبكل سهولة تحولت الى كافر لأنني أحلق ذقني .......... بالرغم من أن السنة أياً كانت سنه لا ترقى لمنزلة الفرض الذي يجازى القائم به ويعاقب تاركه ......... وبالرغم من وجود العديد من الملتحين الذين يأكلون الربا ناراً في بطونهم ولا يغادرون سجادة الصلاة الا لمعصية تغضب الله سبحانة وتعالى بالرغم من مظاهرهم الخادعة وانا لى مواقف شخصية مع هؤلاء بالفعل واعرف منهم العديد معرفة شخصية وأرتبط ببعضهم في مجال البزنس .............. وهذة فئة أما الأخرى فتجد أصحابها يطلقون لحاهم بلا تهذيب أو تشذيب فيشمئز منهم الناظر كل ذلك بدعوي أتباع السنة .......... وهل كان رسول الله (ص ) أشعث قبيح المظهر والعياذ بالله ........... أترك لك الأجابة....... بالطبع ليس كل الملتحين على تلك الشاكلة فهناك العديد والعديد من النماذج الناجحة التي تستحق الفخر والأشادة ............. أما الجلباب القصير فله قصة أخري ......... نهى الرسول صلى الله علية وسلم عن جرجرة الثياب ولكن لحكمة ألا وهي أن جرجرة الثياب كانت سمه من سمات الغرور والخيلاء كما أن هذة الجرجرة قد تنجس ثوب المسلم بنجاسات الطريق ( بول الكلب وخلافة ) مما يجعلة غير قادر على الصلاة لأفتقادة للطهارة ........... أما الأن فلا فرس ولا روم ولا حرملة أجرها ورائي في الطريق أتباهى بها وأغتر أنني أرتدي بنطال عاديا تصل أطرافة لنعل حذائي أي لا غرور وتعالى ولانجاسة فما الداعي لرفع الثياب وتقضيرها الى ما فوق عرقوب الكعب فأصبح شبيها بفؤاد المهندس أجتذب ضحكات المارة أينما ذهبت واصبح مثار سخرية من الشرق والغرب أنه الفقة البالي العتيق فهناك من المحرمات التي تفقد تحريمها بفقدها لعلة وسبب التحريم وهو ما يمكن تطبيقة على المصورين والنحاتين .......... أكاد أسمع صيحات الأستنكار والوعيد بالنار والشرار والعار والشنار ............... ولكن فلنكن عقلانيين قليلا .......... لقد حرم الرسم والتصوير في بداية الأسلام لأن القوم كانوا على الكفر يعبدون التمثال والصورة فكان التحريم لأن وجود هذة الأشياء في بدايات الأسلام قد يغري المسلمين الجدد بالعودة الى ماكانوا علية ......... أما الأن ومع تمدد موجات الحضارة فلا يوجد من يعبد الصنم أو الصور فأنتهي التحريم بأنتهاء أسبابة ......... سيدي من منا اليوم ينحت أو يصور ويدعونا لعبادة ما يصنع أو يدعي القدرة على بث الحياة فيه .......... أنني أصور وأتصور في المناسبات المختلفة فهل سأعذب لذلك .......... وصورك أنت التي في البطاقة والكارنية والشهادة هل ستعذب بها ......... أولا تري أنك تفتقد الى الموضوعية قليلا هنا ......... أنت تترك جوهر الدين وتنشغل بشعائرة أن شعائر الدين تختلف عن جوهرة أن الشعيرة هي مظهر ولكن الدين في الأساس جوهر ومبادئ وقيم والتصوير والنحت وأطلاق اللحية وتقصير الثوب كلها مظاهر تصبح بلا معني بدون جوهر وهو ما نفقدة في خطابنا الديني والذي نحتاج بشدة الى تطويرة ........ ثانيا مسألة الشك في البعض من أحاديث أشرف الخلق أجمعين ( ص ) الشك هنا في أن الحديث ورد على لسان رسول الله ( ص ) من الأساس فلقد كان اليهودي على فراش الموت يجمع أبناؤة ويقول لهم أني أشهدكم بأني تركت للمسلمين ألف حديث زائف فأنظروا ماذا أنتم فاعلون ....... من المعلوم أن الحديث النبوي يحتل المكانة الثانية بعد القرآن الكريم كمصدر للتشريع في الأسلام وذلك لأن الكثير من الآيات جاءت مجملة فجاء تفصيل المجمل في الأحاديث والسنة ومن هنا ظهرت أهمية تدوين الأحاديث بالرغم من نهي النبي ( ص ) عن تدوين الأحاديث في حياتة حيث قال ( ص ) ( لاتكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج ) ولكن التدوين هنا أصبح ضرورة خشية أن يشيع غير الصحيح فلا يميز بين الصحيح والموضوع كما هو الحال الآن للأسف ويختلف العلماء في تحديد بداية نشأة الوضع بين عصر الرسول نفسة (ص )أو العصور التالية بسبب الخلافات السياسية ولكنهم يتفقون على قضيتين ..... أولاً الوضع بدأ يلفت الأنتباة فى عصر معاوية ثانيا بداية الأحاديث الموضوعة كانت في مناقب الصحابة .... ومن المؤسف أن الوضع لم يقتصر على ذلك فالناس على دين ملوكهم فحينما غلبت هؤلاء مصالحهم السياسية على حرمة الأحاديث النبوية سرت العدوي بين الناس في شتي مظاهر التفكير وظهرت أحاديث موضوعة للتزلف الى الخلفاء والعصبية للبلد وتفضيل القبائل وما الى ذلك ....... وبالتالي فأن علم الحديث نشأء في الأساس كرد فعل لما سبق وهو كعلم يعتمد على الشك كركيزة أساسية للوصول الى الحقيقة .......... ويكفيك أن تعلم أن وضع الأحاديث لم يقتصر على اليهود او أصحاب المآرب السياسية فقط وأنما أمتد الى أن بعض الصالحين أعترفوا بوضعهم للأحاديث فقد وضعوا العديد من الأحاديث في الترغيب والترهيب أحتسابا لله في ظنهم وعندما قيل لهم لم تكذبون على رسول الله قالوا أنما نحن نكذب له لا عليه ........ وكمثال على ذلك الأحاديث التي وضعت في فضائل السور سورة سورة كما وضعت أحاديث في فضائل الأذكار والأوردة ....... وكما هو الحال الآن اذا نبهت أحدا ما الى أن ما يسردة على أنه حديث أنما هو من الرقائق يتم الهجوم على بحجة انها وان كانت رقائق فهي لترقيق قلوب العامة ... غافلين عن أننا بذلك نشوة الدين ونكدسة بالأساطير الخيالية والخرافات فنضعفة من حيث أردنا له القوة . وأصح دليل على ما أقول هو أن الأحاديث نقحت حتي وصل عددها الى حوالى أربعه الاف حديث من أصل يربو على ستمائه ألف حديث ........ في صحيح البخاري ومسلم ...... وهو ما عاد ونقحة الأمام الألباني رحمة الله ..... وبالرغم من كل ذلك وبما أن مراجعة النبي عية الصلاة والسلام فيما قاله مستحيلة فلقد نشأ علمين خاصين منبثقين من علم الحديث وهم علم الرجال وعلم الجرح والتعديل كما أنبثقت القواعد العشرة لمعرفة الحديث الصحيح من الموضوع وهذة القواعد كالتالي : 1- أعتراف الواضع نفسه بالوضع 2- أن يكون في الحديث لحن في العبارة أو ركه في المعني مما يستحيل صدوره عن النبي ( ص ) 3- ان يكون المروي مخالفا للعقل أو الحدس أو المشاهدة بصورة غير قابلة للتأويل 4- أن يتضمن الحديث وعيدا شديداً على ذنب صغير أو وعدا عظيما على فعل صغير كالخلود في الجنان في رفقة الالآف من الحور العين لفعل مندوب أو الخلود في جهنم لفعل مكروه كالقول ( من ولد له ولد فأسماه محمد كان هو وولده في الجنة ) ( وكحديث دخول السوق فهو يعد بمحو السئات وأحتساب ملايين الحسنات ) 5- أن يخالف الحديث القرآن وصحيح السنة أو المعلوم من الدين كهذا المثال ( ولد الزنا لا يدخل الجنه ) وهو ما يتنافي مع فولة تعالى ( ولا تزر وازة وزر أخرى ) 6-أن يخالف المعقول في أصول العقيدة من صفات الله عز وجل كالحديث الموضوع الغريب التالي ( خلق الله الملائكة من شعرذراعية وصدرة أو من نورهما ) 7- أن يخالف الحديث القواعد العامة في الأخلاق أو داعيا لرذيلة ( النظر الى الوجه الحسن يجلي البصر ) 8- أن يشتمل الحديث على سخافات تأباها العقول وتخالف البديهيات ..... 9- أن يكون مخالقا للوقائع التاريخية المعروفة عن عصر النبي ( ص ) 10- ان يخبر الحديث عن أمر تتوافر له دواعي الأنتشار والذيوع لأرتباطة بمعجزة أو مشهد عظيم ثم لا يشتهر الخلاصة النهائية لما سبق هو ماذهب الليه أبن الجوزي من أن كل حديث تخالفة العقول وتناقضة الأصول وتباينة النقول فأعلم أنه موضوع وان قيل أنه صحيح وأخيرا جاء الرسول صلى الله علية وسلم (سيكذب على من بعدي كما كذب على الأنبياء من قبلي فما أتاكم عني فأعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فهو منى وانا قلته وان خالف كتاب الله فليس مني ولا أنا قلته)عن الطبراني والحديث مروي عن أبن سالم بن عبد الله عن أبية عبد الله بن عمر عن أبيه وهو حديث يجمل ويؤيد دراسة الأحاديث في ظل ماسبق من مبادئ وسأسترشد به كثيرا في حسم الجدل القائم على بعض الأحاديث كحديث الذبابة وعذاب القبلر والمسيح الدجال في موضوع لاحق ومستقل بعون الله أرجو من الله أن أكون قد ألممت بالموضوع وشرحتة الشرح الكافي الوافي النافي للجهالة والمبطل للجدل ووفقنا الله الى ما يحبة ويرضاه وانا أعتذر للأطالة واتمني أن تستمر الردود ولكم مني وافر الشكر أخوكم وليد
__________________ قد أختلف معك في الرأي ولكنني على أستعداد للموت دفاعا ً عن حقك في التعبير عنه |
| | |
| 06-28-2007, 04:48 PM | #10 | ||
| صديق منتديات حبنا تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 784 معدل تقييم المستوى: 114 | <div class='quotetop'>إقتباس(xprooo 700 @ Jun 28 2007, 04:22 AM) [snapback]213533[/snapback]</div> اقتباس:
<span style="font-family:Arial Black">هذا في ما يخص قضية اللحية .............................. ....................
__________________ ان كنا فرحنا على ضرب بوش بالحذاء فيجب علينا ان نبكي لان هذا الحذاء لم يضرب نحو الصمت العربي والخذلان العربي والمنافقين العرب | ||
| | |
|
| العلامات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الصدر الحنين....الجوع كافر | عاشق اميرة الليالى | طرائف | 29 | 12-10-2008 03:52 PM |
| اذا قرأها كافر اسلم ..........فأقرأها انت ايها المسلم | lord of light | الاسلام | 14 | 07-07-2008 12:40 AM |
| رجل اسكت كافر بكلمه واحده...... | زهرة السوسن | الاسلام | 1 | 10-17-2007 10:23 PM |
الإعلانات النصية | |||||
| |
|
اسلاميات | صور | صور انمى | صور مشاهير | اخبار الفنانين | اغانى عربية | البومات كاملة | ريمكسات | اغانى | اغانى قديمة | اغانى اجنبية | اغانى خليجية | اغانى شعبية | كليبات | كليبات عربية | كليبات اجنبية | تامر حسنى | البومات تامر حسنى | اغانى تامر حسنى | صور تامر حسنى | ريمكسات تامر حسنى | اخبار تامر حسنى | كليبات تامر حسنى | عمرو دياب | البومات عمرو دياب | كليبات عمرو دياب | اخبار عمرو دياب | ريمكسات عمرو دياب | صور عمرو دياب | اغانى عمرو دياب | افلام عربية| افلام عربى| افلام ممنوعة من العرض | رقص | مسلسلات عربية | افلام اجنبية | افلام هندية | افلام كارتون | مسرحيات | برامج | القنوات الفضائية | وظائف خالية| ثيمات جوال | كليبات جوال | نغمات جوال | برامج الجوال| العاب جوال| رسائل جوال| اخبار الجوال| غرائب| طرائف| جرائم| كرة قدم| مصارعة| سيارات| حواء| مكياج| ازياء | مطبخ | العاب | تجهيز العرائس | العاب كتابية | ديكور | رجيم | روايات | قصص حب | الغاز | نكت | فرفشة | حكم و امثال | علاج الاعشاب | قصص|
العرض العادي
